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所以，虽然倏忽等人在当地人看来拥有大法力，是如神仙一般的存在。
可为了见识倏忽等人口中所说的佛法是否真的那么有用，苦修之下能得成正果觉悟。
当地的统治者给予了倏忽一行人三个考验：
第一件是本地小偷世家的后人阿溜不再偷盗；
第二个是当地爱打架的混混阿刀不再打架；
第三个是当地妓女的阿羞不再做妓女，才答应他在当地传教。
（倏忽：勿call，以后请叫我无天佛祖。）
可在倏忽一行人完成条件之后，当地的统治者却出尔反尔，并没有履行承诺不说，还要将倏忽等人处死。
原本身为妓女的阿羞为了救倏忽，违背了不再做妓女的誓言答应了当地统治者的条件后自杀身亡。
经此一事后，倏忽一行人有些茫然了。
佛法劝人向善，只要苦心修持，总有得成正果的那一天。
可如今的倏忽，面对如此场景，却有些不知所措。
他爱上了一个不该爱的人，心中也在纠结、迷茫、愤怒之中甚至动了杀念。
曾经苦心修持的佛法经义之中，找不到能够开解的答案。
不知道该如何做，才能够既不负这一身修持的佛法和他信奉追随的药师琉璃光如来，同时亦不负卿。
“枉你跟随在「丰饶」身边习了这么多年的道佛经义！”
“现在却跟未闻经，未遇师一样！”
“不能省觉、自蔽阳光、任性肆意、念念不停、思维不返！”
“尽被贪、嗔、痴、淫、杀、盗、恶口、绮语、两舌、妄言、十恶并尘境外缘扰乱身心！”
“致使六根妄动，甘受驱驰劳苦，流浪生死不休！”
“心不死则道不生，欲不灭则道不存！”
“如此浅显的道理，你修行了这么多年，居然还没有看明白？”
人若固守既有观念、执着于世俗成见，本真之心便无法觉醒。
这里的“心”并非指生理器官，而是被私欲遮蔽的“妄心”。
只有破除这种执念（心死），才能让先天本具的“道”（即良知）自然显现。
过度欲望会蒙蔽人的本心，如同乌云遮蔽太阳。
“欲”包含物质贪求与精神执着，需通过“克己”功夫逐步消解。
欲望的消减（欲灭）为“道”的存续创造纯净的精神空间。
认知突破往往伴随思维困顿（心苦），如同禅宗“大疑大悟”的过程。
王阳明龙场悟道前的困厄经历，正是对此的生动注解——在极致的精神煎熬中豁然贯通。
“种瓜得瓜，种豆得豆。一切祸福，自作自受...”
“未经他人苦，莫劝他人善。你若经我苦，未必有我善！”
此刻的倏忽披头散发，疯疯癫癫的，身上的袈裟尽数褪去，葬在了阿羞的墓中。
如今身上披着的一袭黑袍，也早已被鲜血浸透。
......
