原神:提瓦特升维计划

第151章 劫气之中孕灾劫?佛问药师(2/2)

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总会有办法的,就像医道发展到了现在,也不是裹足不前,而是囊括了山医命相卜多种方法。

佛法...似乎是一个很好的思路。

内在看不出小药师这段时间以来从中学到了什么,但表现在外的容貌上,却变得更加柔和、慈悲。

“你随我学佛也有一段时间了,你的悟性也确实很好,但始终差了临门一脚。”

“道法佛学越是到后面,越是讲究一个【悟】字,但在此前提之下,同时也需要【觉】。”

“不【觉】只【悟】难成正觉己,得无量佛果。”

“你的宏愿很大,时刻都在想着如何完成它,心思繁杂,纵是悟性超然,无法觉悟自身,如身陷苦海,无法超脱达至彼岸。”

“欲救人者,先虑救己...”

“我问你,心有所念时,一个念头中有多少个细念、相和识?”

布耶尔是一个很好的老师,作为提瓦特的智慧之神时,其才智与积累的智慧便是极为出众的。

在后续成正觉己,成就无量智慧佛母后,佛法也在其手中光大起来。

此刻自然也看出了小药师所面临的困惑,显然是身陷于苦海之中而不自知。

明明一切功果具足,悟性也足够,也能够理解佛法,对于佛理的感悟并不差。

却始终忘记了最根本的一个因果关系。

想要成正觉己,得成正果,完成心中的宏愿,救治世人。

却忘了,自己也是众生的一份子。

自己不先【觉悟】,成正觉己,能力始终有限,又谈何救治世人?

“在一弹指的时间内,有三百二十兆个细念产生,这些细念不断形成物质现象,而这些物质现象又都与精神现象相关?。”

布耶尔的话让小药师怔怔出神,此前总想着付出,只想着去救他人,却未曾想过这其中还有这样的因果关系。

救人先救己,保障自己的问题之后,让自己的能力更加强大,再去回过头来救治世人么?

也是,若是自己都不能【觉悟】,不能得正果,其他人又怎么会相信自己所说的是一条通天坦途。

当即放下心中繁杂的思绪,抛却一切问题,正心静念,回答布耶尔的问题。

心有所念?:这是指凡夫心中起一个念头的过程;在一弹指的时间内,会产生三十二亿百千个念头。百千是十万,所以三十二亿百千等于三百二十兆个念头。

凡人尚且每一个思绪之中都能诞生如此之多的念头,可想而知有多复杂,更遑论境界日渐高深的自己了。

这些念头会不断形成物质现象,而这些物质现象都与精神现象相关。

形是物质现象,识是精神现象。

这段经文从实相的角度用量子科学来解释“妄念”的由来,说明念与念之间的生灭速度极快,持续不断形成了影像。

吾人的心性,本来是圆明通达常住,而眼耳鼻舌身意六根作为感知外部世界的六个窗户,却将心性能量分散在六个方面。

六根接触六尘(色声香味触法),产生六识(眼识乃至意识),这十八界就把吾人内在的功德法财劫夺掉了。

......

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