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气不足及体弱者，气力稍差，不能一撞直上乾顶，须以神守之。
待将动时，以意引之，过尾闾至夹脊。
如无力上冲，须任其休息，以神守之。
待将动时，以意领之，一撞而上过夹脊，直至玉枕。
再无力上行时，乃须任其休息，以神守之。
待将动时，以意领之，一撞而过玉枕，在入泥丸，少时片刻，化为甘露，降至丹田矣。
此后，接着炼精化气的路子继续推演，一一将其写了下来。
气足开关，八脉俱通、周天运法，还精补脑、气就神交，任督自转、阳火此闭，保健延年。
行笔至此，算是补完了炼精化气之路的所有修行法门。
同时也将炼精化气简化成了数个境界：先天、炼气、筑基、金丹。
待易麟放下笔之后，摩拉克斯接过来细细揣摩了一番，心下不由暗赞了一声。
炼精化气乃修行路之始，此刻易麟却将这条常人难以入门之路再次简化了一番，划分了四个境界，直到结出金丹，可谓是详细至极。
平日里摩拉克斯也没少翻看易麟之前留下的，其故乡先贤写下的那些道经。
此刻在看过易麟写下的开头之后，一番推演之下，也有了想法。
当即便提笔接着易麟写完的那部分，在下方续接上金丹之后炼气化神的修行法门。
取《高上玉皇心印妙经》，也就是《心印经》之纲领，演金丹九转以化神之法。
“心印”者，即以心印道，以道印心，印无所印，心无所心。
心印于事，则体必纷，心印于物，则体必淫。
于无印，于无心，心从无宅，印从无精，一灵不昧，善果臻身。
人本有心而自失之，人能印而自失之失非其失，则可有心；弃其所弃，则可能印。
既知其心，既知其印；既知其印，即知非心有心；既知非心，即知有印非印。
印不印印，心无心心，真神真气，合我真精，一元三品，是印是心。
敛情敛意，忘见忘闻。三年乳哺，一纪飞升，如此真道，名得真心，真心一得，七窍皆灵。
《心印经》，是阐敷至道之玄机，剖露性命之根蒂。
实登真之路径，为度世之梯航。
学者苟能造其理，达其辞，穷神以知化，参玄以入妙，知心为一身之宗，操养不失；勿塞勿闭，四闼光明，天宇泰定，虚室生白，即心是印，即印是心，心印相融，上下洞彻，如月现于江，如星涵于海，真空寂照，一性超然，不知孰为心，孰为印，至于心印俱忘，神与道俱返其天真，则心印之妙，自我而得之矣。
道之为物，唯恍唯惚，惚分恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；杳兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信 。
恍惚者神气之枢旋；杳冥者真精之胎蕴，此合三为一，乃太极之根，先天之宰，所谓从道妙一，孕玄分元，日月之所由判，天地之所由生也。
恍惚者指似来非来，若有若无，杳冥者深昧莫测也，这些联兆景象只有在“至虚极”、“守静笃”中体验之，稍纵即逝。
