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古代，尤其是远古人类留下的壁画，表现方式大多极为夸张，尤其是表现素材的比例。
原因并不单一……
主要是记录事件的同时，全靠主观感知复刻。
原始人没有透视、解剖、写实绘画概念，画的是心里认为的重点，而非眼睛看到的客观情况。猎物的角、獠牙、身躯会刻意放大，不重要的四肢、躯干简化缩小。
且壁画多服务狩猎巫术、祈福、图腾崇拜。为了衬托神力和勇气，或是为了强化神圣感，会将猎物画得巨大威猛，还会刻意夸张头领和神只的形象。
另外，创作壁画时，多是狩猎结束后凭回忆作画，或是通过口口相传表现先辈和神只的功绩、威能。
记忆会自动放大印象最深的部分，弱化次要部分。通过口述的臆测想象，就更加没边儿了。
比如某东方蚯蚓形的矮人国，两个村子几十个人械斗，都能被传颂成史诗级大战一般。比将港岛两个小帮会街头火拼，描绘成了万人国战还夸张……
曲某人看到的壁画，和眼前造型怪异的黄金神只，同样是非常典型的例子。
所处的地下通道，人工开凿拓宽后，大半区域也不过一米左右的宽度，最宽敞处目测也才四米多点。
眼前的黄金神只，加上下方的群蛇基座，不过一米五的高度，躯干和莲座直径最宽处能有八百？
而两侧壁画上描绘的景象，地下空间可谓十分宽阔。
比普通士兵高大至少两倍的头领，带着密密麻麻的士兵，与比头领还高大好几倍的“美杜莎”作战。后面还将“美杜莎”团团包围。
最后神只镇压“美杜莎”就更夸张了，神只是人的好几倍高，需要仰视的那种。
按照神只的实际高度看，十厘米高的头领，带着五厘米高的士兵，跟三十厘米高的怪物战斗吗？
不重要。
曲某人在琢磨，古人虽然善用夸张的表现形式，但记录下来的东西，应该多多少少都有原型事件。
比如大禹治水。
上古黄河流域洪水泛滥，一个叫做“禹”的部落首领，放弃堵水治洪的方式，带人疏通河道开挖沟渠，工程持续了许多年，最终取得了成功。
在这件真实事件的基础上，被后人神话夸张出了应龙画地、神龟献书、天帝相助，还有变身巨兽劈山开河的桥段……
套用这个逻辑……生活在脚下这片土地的远古人类，会不会在地下裂隙的探索中，真的遇到了大群的蛇，或者是类蛇生物，然后用火给烧死了？
所以……眼前这座神只下面，压着未知生物被焚烧后的骨骸？
无所谓了。
管它什么玩意呢，能“卖”就卖，“卖”不了就留在这。继续被祭司想办法“镇压”，或是被古生物学家们研究去吧。
转瞬间压下好奇心，走近两步手搭在“神只”上……跟四周墙壁上的金箔一样，纯度只有六十多，含有大量的银铜等杂质。
重量2.1吨冒个小头，但价值是一串“9”。显然被“归类”为高价值工艺品了。
神像转瞬间从眼前消失，脑海中的“余额”刷新。曲卓放低手电筒的光柱，想看看有没有骸骨残迹什……有！
一个圆球？
准确的说，一个直径十二、三厘米，表面哑光的……金属……球？
看着像是金属。
手电光打上去应该有点色差，看着是金色的，但颜色很淡，透着青白，好像是合金。
如果是合金，这玩意被神只基座包裹，应该一起被卖掉呀？
也可能基座是中空的，只是罩在球上，并没有直接相连。
无所谓。
曲卓费力的俯身，手覆在合金球上……没反应？
