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如果说中原王朝古代的统治基本上局限于县城，没有办法将皇权的力量升到更深入底层的乡村的话。
那么这个国家的皇权就可以说是只能够控制那么几座有名的城市，甚至有时候连那些有名的城市都没有办法完全控制。
在奈良和平安这两个时代的时候还尚且可以，自从平安时代结束，镰仓幕府建立了属于幕府的时代之后。
那皇权什么的基本上可以说是没有触手了，就更别提去破坏那些野神了。
这种玩意儿只能够看当地的大名是不是有这个想法，如果有的话还能控制一下，如果没有的话那就没有办法了。
关键在于有很多的大名，甚至他自己都会相信一些野神，你别管靠不靠谱，反正多条信仰多条路。
虽然出发点和那些普通的平民并不相同，但是大家的目的地基本上是相同的。
不过后面随着佛教进入到鼎盛时代之后，对于这些野神倒是有了各种各样的敲打。
神道教那边虽然也会进行一定的敲打，不过主要的这些野神甚至也能够归于他的体系之中，所以敲打并不像是如佛教那般的严厉。
不过在佛教和神道教的互相竞争之下，这些野神实际上也没有太多的生存空间。
毕竟这是万世一系的国家，下面的人对于顶层的人，所信仰的教派自然也是推崇的。
所以一般都只是浅信仰一下不知道哪里冒出来的野神，毕竟多个信仰多条路的路子，大家还是清楚的。
但主要的信仰还是会给到神道教或者佛教，这两者就是最主要的信仰了。
像这种小神庙，本身就是受到影响的一种证明，拥有着各个时代的一些特征。
很明显从最初的奈良时代建立之后，后面陆陆续续的经历了一些时代的变迁，经历了重建扩张等等。
虽然不知道为什么，这座神庙还能保持到这种程度，却没有什么人来供奉，甚至这里都找不到一个神庙内部的人员。
但是这座神庙除了受到时代变迁的影响以外，受到神道教和佛教的影响也很大。
神庙之中有一些东西或者标志是掺杂了，神道教以及佛教的一部分标志的。
只能够说建造这座神庙的人有点东西，什么都见过一些什么都要融合进来。
不过从没有基督教的影响力来看的话，至少这种神庙并没有受到来自于后期基督教的影响。
毕竟相对于传进来之后，虽然在前期受到了神道教的抵制，但后期就开始飞速蔓延开来的佛教。
基督教这种从一开始就被全方位抵制的教派，除了在底层掀起过波澜，并且直接造成了一定程度上叛断以外。
在后面就直接被从上到下的进行封禁打压了，所以实际上对于一些底层的山野影响并不大，甚至可以说是没有。
毕竟这个教材传进来之后兴盛的很快，同样被打压的也很快。
在它造成了各种影响甚至起义之后，各种压力之下消失的也同样很快。
只是后面打不过了之后才又重新回来了，不过那个时候的影响已经不大了。
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