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户部就是属貔貅的，只进不出。
碰到抠唆的户部尚书，皇帝简直要气死，干点啥，户部尚书都是抠抠索索，没有，砍了臣，臣也没有！
但是大唐四十多个官营冶炼工坊投产半年有余，居然直接迈过了收支平衡，开始收回成本了。
这明年年底，户部投的二百七十余万贯改造资金，居然就能回本了。
这也许是李隆基对官营所有产业和商业都采用隆兴商会的管理制度，就是后世晋商身股管理方式。
李隆基作为穿越者是决不搞后世承包制的，晋商管理方式和制度让其六百年不倒，就是李隆基最好选择。
就是掌柜和工人都有身股，朝廷不管经营只派账房和安全监管，经营是掌柜决定，矿场和工坊都是自负盈亏，掌柜要是经营亏损就是把自己身价也亏损进去了，而且伙计的分红也没有了。
所以越早盈利，掌柜和伙计都会得到分红，积极性调动起来所以工坊建设异常的迅速，新的高炉量大出铁率也比以前多，而大唐也急需大量的铁，所以很快就产生盈利。
李隆基认真的查看项目，才发现大头是煤井司的营收，不是所有的石（煤）炭都能烧焦，剩余的煤炸，也就是小煤块，都送到了煤市口贩售。
这一下，不仅赚了钱，还把京师的柴价打了下去，柴米油盐，柴字当头，今年京师的百姓，柴一字，一如去年，并不会成为主要负担。
所有的盈收，都集中在石炭（煤）场，大唐精铁冶炼厂勉强收支平衡，燋炭场也是勉强维持平衡。
这也正常，一是产量上不去，二是精铁价格过高，对打造兵器的兵部各工坊来说，成本也会水涨船高，而且急需铁器农具的百姓也不是很好。
“各位明公啊，你说，精铁冶炼工坊需要打多少铁，石炭燋场需要烧多少燋炭，石炭场需要挖多少石炭（煤），这些又需要多少民夫，是不是都得提前计划计划？”李隆基放下了手中辛京杲的奏疏。
大唐精铁冶炼工坊的规模远超于前。
比如潞州精铁冶炼工坊住坐工匠不足两百人，但是现在至少需要五百余工匠和五千力士，整个潞州精铁冶炼工坊的规模大约有两万人左右。
朱祁钰对精铁冶炼工坊是有着极大的期许的。
“自然是需要。”姚崇不明就里的回答道，陛下这是又有什么奇思妙想了吗？
李隆基笑着说道：“朕打算招一批精通算学的学子和朝庭这些打算盘的官员，联合户部的度支部，把这些个账都算的明明白白。”
姚崇眉头紧皱，随即愣愣的说道：“陛下说的是预估吗？”
“汉朝的时候，有金部司、度支司、户部司三司，这三司合称大司，掌管算缗、告缗、盐铁官营、均输、平准、币制改革、酒榷等经济政策，设有三司使一人，位亚执政，人称大司农，和陛下所说的就很像了，尤其是盐铁酒矾专营的汉武帝时期，大司农可是极忙的。”
大唐的财政和汉朝汉武帝的财政是完全不同的，李隆基当然心知肚明，汉武帝时期大农丞桑弘羊往朝廷里搞钱，那是一等一的强，但是没有作为一项法律长久执行下去。
比如这盐铁茶酒矾大汉全都是专营，生产多少，如何调配，都是朝廷说了算，但是大唐完全不是。
大唐的专营几乎等于没有，甚至盐铁在李隆基登基前也不是专卖制度，要不是靠着穿越而来的后世技术，是很办到盐铁专卖的。
“大司农名字不是很好？”李隆基不住的点头，这就是历史时间长的好处，李隆基但凡是说的一个点子，立刻就在历史上出现了。
他本来想弄个国家经济计划委员会，这就立刻有了大司农等等制度放在了李隆基的面前。
李隆基再次说道：“富在术数，不在劳身；利在势居，不在力耕”
这是《盐铁论》桑弘羊的一句话，看出古今各阶层学习的大秘密，“富在术数，不在劳身；利在势居，不在力耕”，这一句话里就有《黄帝内经》和《道德经》的核心信息。
术数出自《黄帝内经》：“法于阴阳，合于术数……”，势居出自《道德经》：“居善地，心善渊，与善仁……”桑弘羊讲的“”术数”是天术、人术、地术，天术是沟通运营无形天的规律和运行，人术是沟通运营人群大众的各种属性和心智，地术是运营使用有形物件的技术；“势居”是天势、人势、地势，借引天势，格物人势，拆装地势合力为人布局所用。术数和势居之上的内圣证悟，格物致知无形成局后，其大无外其小无内，一以贯之的核心运用。
可以理解为：不管社会怎么变化，每个时代都有穷有富，穷富的差距不在于社会，而是每个人学习的技术和选择的趋势空间有关，学种植养殖技术的不如学经商管理技术的，学与物打交道技术的不如学与人打交道技术的，学有形的技术的不如学无形技术的，学了相同技术的在不同的地方，结果又是不一样的，比如同样会厨艺技术的，选择在贫困乡间发展，还是会看点天象国运，敢于突破困难，选择在气候和国家政策好的地方施展技术，贫穷和富裕的对比结果是天壤之别的。
桑弘羊是中国历史上第一个提出不依靠农业富国的思想家，在盐铁会议上，他明确指出“富国非一道”，“富国何必用本农”，“无末业则本业何出”。在桑弘羊看来，农业并非财富的唯一源泉，工商业尤其商业同样是财富的源泉，甚至提出工商业的发展还制约着农业发展，指出“工不出，则农用乏；商不出，则宝货绝。”
正因为强调工商富国，所以站在国家的立场，桑弘羊极力主张采取积极的财政调控政策，由国家积极介入工商业以增加经济性收入。他所定制的各项经济措施，都是这一思想的集中体现。他对盐、铁、酒实行专卖，利用垄断价格，收取高额利润；推行均输平准，调节商品流通，平抑市场价格。这些措施有力地打击了富商大贾的势力，减轻了人民负担，同时也增加了政府的收入，在一定程度上做到了“民不益赋而天下用饶”。
无论古代还是当今，桑弘羊的财政调控思想都有着难以否定的积极作用。虽然商业不能直接创作财富，但它作为社会财富再分配的手段，却可以带动和刺激其他产业的发展，在很大程度上也“间接有助于”创造财富，而且商业利润的垄断，对国家来说即等于“创造”了财富。
李隆基摇头道：“大唐桑弘羊在哪里？”
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