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几代武当山道士的不懈努力，加上宋代皇帝的大力推广，元代时，关于真武的一整套说法已经非常完善形成。
武当山开始成为专门奉祀玄帝的道家圣地。
真武大帝也开始在全国各地都有信徒和宫观。
可惜，宋末金兵南下，紫霄宫横遭涂炭。
元至元十五年元世祖忽必烈将唐时的五龙观升为五龙宫，又特许展旗峰云霞观——重给观额、开创规模。
当时元朝的朝廷里，有一位叫张守清的人。
他自幼读经书，习儒术，后来更是成了朝廷的官吏，但在他三十岁的那年，突然执意辞官，要去武当山当道人。
他还真去了，并且打算在武当山悬崖峭壁上修建南岩宫。
本来这算是个人的选择，但这事传到了忽必烈的御前承应法师刘道明的耳朵里，刘道明干脆将张守清收为门下弟子。并对他修建南岩宫提供了大量人力跟财力的支持。
元仁宗皇庆元年，南岩宫终于全部完工。
元仁宗皇太后赐宫名“天乙真庆宫”。
传说，吕洞宾就曾在南岩修道。
为了方便朝山香客前来武当进香，张守清还率道众打通了两条朝拜之路。
东边一条是由山下绞口经元和观过紫霄宫到南岩。
西边的一条是从蒿口越系马峰经五龙宫到南岩。
武当山一时之间又开始香火鼎盛，张守清被御赐“太和妙应真人”。
元成宗大德七年，玄武被皇帝加封“玄天元圣任威上帝”。
数百年间，玄武，真武两个名字变来变去，地位从真君逐步加封到最后被推崇到了帝的地位。
至此以后，玄武神被奉为皇家保护神，武当宫观成为皇帝告天的专门道场。
成就玄武大帝以及武当山，张守清功不可没。
地方志中记载的关于玄武大帝的许多故事，实际上都是张守清传播出来的。
到了元末明初，接棒子将武当山道教发扬光大的人，同样是一个姓张的，也就是他们这次的想找的人——张三丰。
地方志里有许多关于张三丰的记载。
张三丰在明朝建朝初年入武当山修炼，拜真武大帝于天柱峰，并在展旗峰北结草庐，供奉玄帝香火，另在黄土城卜地结草庵，名“会仙馆”。后离开武当，居陕西宝鸡金台观，不久入四川见蜀献王朱椿，后复入武当，云游襄汉。
张三丰不仅内丹造诣甚深，而且武功高强，兼擅拳剑，在武当山创建了武当派，向门内弟子传授武当内家拳、太极拳。
他的一些俗家弟子在民间传播武当派的武术，影响非常深远。
张三丰这个名字在当地几乎是家喻户晓。
据见过的他的人说，他——丰姿魁伟，龟形鹤骨，大耳圆目，须髯如戟。
据跟他来往过的人说，他——饮食不定，或三五日一餐，或两三月一食；高兴时穿山走石，疲倦时铺云卧雪、
总体评价——人皆异之，以为神仙中人。
“爹，娘，张守清会不会是张三丰的长辈？”
被爹娘当做书童用的朱瞻墉，问出了心里的疑问。
