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教室的气氛有些奇怪了，大家一面好奇这两个不速之客能做些什么更加出格的事，一面又担心会出现一些失控的形势危及自身利益——似乎大多数吃瓜群众的心理都是如此。
好在吴长水和唐明志并非什么极端分子，也不图哗众取宠，所以并没有做出什么更加出格的事，更不会伤害其他人的利益，倒是老师却不打算轻易放过这个有趣的年轻人，即便知道他的恭维之词可能只是混进课堂的手段。
事实上就算再高冷的人，对赞美的话也是毫无抵抗力，俗话说伸手不打笑脸人，脾气再差的人，也很难拒绝一个人的示好。
唐明志心想这次可是遇到贵人了，这种特殊关照是要怎样啊？
二人坐定，老师饶有兴致地问吴长水：“吴同学以为哲学有用吗？”
吴长水不假思索地说：“当然有用，不对，应该说太有用了。”
老师说：“想必你们读高中的时候也没少听过类似的言论，文科都是迂腐书呆子学的，其实根本没有任何益处，尤其是政治哲学，因为历史起码可以积累谈资，地理可以开阔眼界，唯独哲学给人一种假大空的感觉，若不是为了高考，狗都不学。”
吴长水笑着说：“教授言重了，倒也没有那么极端。”
老师说：“所以你说有用，是体现在了什么地方？”
吴长水说：“哲学意义重大，纵观古往今来历次影响人类发展的大事件，都离不开一项伟大的哲学思想。”
老师说：“哦？展开跟大家聊聊。”
吴长水说：“远的就不提了，最近两个世纪的事，想必大家是比较熟悉的，马克思主义、民粹主义、三民主义等等无不影响着亿万人民的切身生活，当然民粹主义实际上属于贻害无穷的一类，它的典型代表就是……”
老师说：“好了，事关政治就不要漫谈了，不妨说说我们身边的影响好了。”
吴长水说：“是哦，怪我草率了，话说大家经常会提到三观不合，三观就是哲学范畴的典型呢。”
老师说：“很好，说下去。”
吴长水说：“所谓三观，大家都知道的，就是世界观人生观和价值观，分别是我们对于世界人生和自身价值的态度和观点，因为每个人的生存环境和际遇都不相同，显然各自的观念或者说哲学思想也是不尽相同的，由这些不同的哲学引导下的行为更是大相径庭，哲学的影响几乎遍及我们生活的方方面面。”
老师说：“你这番言论固然精彩，但比大家认识的哲学课更加虚幻，能不能再具体一点，再……形象一点？”
吴长水说：“当我遇到一个漂亮姑娘，我心动了，然后就会上前找她索要联系方式，以期能有进一步的接触，运气好的话也许还能抱得美人归，但像我兄弟这样的人，大概只是默默地欣赏，并不会主动起来，当然也不太可能有进一步的发展，这种差异一般说是性格，但其实就是各人哲学观念的差异。”
唐明志本来听得津津有味，突然被cue，顿时面红耳赤，老师瞧在眼里，忍不住笑起来：“不错，这个例子就很形象了，旁人也立刻就能明白。”
吴长水说：“由此也不难发现哲学本身并没有什么对错，就像三观也只有合与不合而没有正与不正。”
老师不禁来了兴致，问道：“这个观点倒是新鲜，展开说一说。”
吴长水说：“因为我们总会发现当所处的立场不同，针对同一件事的态度也不相同，虽然事情本身是确定且唯一的，举个例子一对男女闹了矛盾，女方的朋友肯定会说是男方的错，男方的朋友也肯定会说女方的不好，可是事实上也许就是男方的错或是女方的错，也或者根本谁都没错，只因大家所处位置不同，立场各异，所以才得到截然不同的答案，这就和哲学是一样的，话句话说这本身就属于哲学的范畴，因为每个人的成长环境不同，所受的教育和经历都千差万别，所以每个人都有自己的哲学观，而且这个哲学观有一定的必然性，就是说当你从某些环境中成长起来，又遭受了一些特别的经历，那你注定就会产生那样的哲学观念，这件事不是主观决定的，而实在是迫不得已的选择罢了，因此无所谓好坏，如果可以的话，我想做世界首富的儿子，那我一定会接受最好的教育，我相信那时候的我肯定和现在的我截然不同，因为看待世界的角度都不一样，当我还在因为一口饭而殚精竭虑时，人家可能只是纠结吃熊掌还是龙虾，但你不能说人家矫情，也不能说我钻营，因为这都是客观环境决定的，对于当事人来说都是必然养成的。”
这时有个女学生站了起来，说：“你说了这么多就是替一些为非作歹的人进行辩解而已，好像所有人不管什么样的三观都是对的，那在三观指引下做的事也没有不妥，可是为什么词典里有好人还有坏人，你可明白？”
老师顿时更感兴趣了，笑着说：“很好，这才是我们这门课程该有的样子，请吴同学给大家解释一下？”
吴长水说：“我明白这位美女的困惑，我所说三观没有正与不正，只是针对三观本身，或者说哲学本身，那些观念就是这么养成了，当事人自己也是无可奈何。”
美女说：“所以这就是有些人可以胡作非为的借口吗？”
吴长水说：“非也！不但不是做坏事的借口，甚至不是做好事的理由，就像刚才说的，这件事本身无所谓好坏，但是很明显，在哲学观念的引导下做出的任何事都有代价和影响，尤其是影响就一定会有性质的分别，但那已不属于哲学范畴，而是法律，结果的好坏由法律和道德来评判，哲学本身是无辜的，就像科学技术也是一样，原子弹的诞生是技术的进步，但对于人类命运来说可能就是一场灾难，但所谓灾难也只是针对技术运用的后果而言，而不是针对技术本身。”
美女陷入了深思，老师却鼓着掌说：“很好，很值得玩味，对了，这个女同学叫什么？。”
美女说：“我叫何敏敏。”
老师说：“不错，何同学的质疑也很有价值，老师记住你了。”
何敏敏还在回味吴长水的话，若有所思地笑着坐了回去。
吴长水说：“我也记住她了，不但声音好听，而且长得很漂亮。”
何敏敏脸上一红，老师说：“哈哈，吴同学倒是耿直。”
吴长水说：“我一向如此，对美女则尤其坦诚。”说着看向何敏敏，何敏敏也在看他，脸上更红了几分。
老师说：“既然提到了漂亮，吴同学怎么看待美这件事？”
吴长水说：“美是很主观的东西，我们都在各自绽放，等待不同的人来欣赏。”
老师微微一怔，随即接连说了三个好字，赞叹说：“没想到吴同学年纪轻轻，竟有如此觉悟，你所说不同的人来欣赏，大概就是我们所谓的品味吧。”
吴长水说：“是的，说起来，品味也属哲学，就像哲学没有对错之别，更没有高低之分，郭德纲说过一个相声，关于喝咖啡和吃大蒜，并不能通过这两个喜好来区分人的高雅或低俗，品味不同只是说两个人也许在某些方面不合，并不能说明谁比谁更高明，周杰伦的粉丝就比凤凰传奇的粉丝更有品味吗？不然，只是大家喜好不同，仅此而已。”
唐明志不禁想到了自己的切身经历，忍不住说：“太对了，我上学的时候很喜欢听凤凰传奇，还有一些ｄｊ情歌，因此经常被嘲笑，实在是委屈极了，也很难理解。”
吴长水拍了拍他的肩膀，老师说：“这位同学有这种遭遇，我表示十分遗憾，因为与自己的喜好不同，就嘲笑别人品味低什么的，这些人也属实糟糕极了。”
吴长水说：“的确让人感到遗憾，说到底那些人无非是想满足自己的好胜欲罢了，一味追求欲望的满足，甚至成了欲望的奴隶，不但糟糕极了，而且可怜极了。”
老师说：“人皆有七情六欲，有欲望倒也正常，每个人都有心之所属，也都有为之奋斗的理由，从这个意义上来说，欲望本身好像也无不妥。”
吴长水说：“确实如此，但为了满足欲望就必须做一些事，做任何事都会产生一定的后果，这个后果则是可以评定的，究竟是积极还是消极。”
老师说：“正如你先前所说，后果是由法律和道德来评定的，与欲望本身并无关联，是否意味着不管什么样的欲望都是合理的？”
吴长水说：“从某种意义上来讲，确实是合理的，但此合理非彼合理，这里的合理只是有可以溯源，是某些历史混合的必然，而并非传统意义上的合情合理，如果我的欲望的杀人放火，只能说明我的心理和一些经历不太健康，因此才会有这种邪恶的念头，并不能说明这件事是应该的，是合理的。”
老师说：“如此一来，哲学的意义又体现什么地方呢，既然一切都是所谓的合理的，可是分明这世界上有那么多不合理。”
吴长水说：“明朝大圣王阳明先生提到过知行合一，理念一定是和行为结合起来才有意义，二者相辅相成，就以欲望为例，欲望大概是可以分为两种，一种是利人一种是利己，实际生活中绝对的利人和利己并不多见，但就以最极端的情形来分析的话，如果欲望的出发点是利己，那么欲望永不会满足，因为只有当欲望得到满足的时候才会感觉快乐，所以如果是为了利己，永远都不会快乐，可是如果出发点是利人的，那么这种欲望就很容易满足，因为不会计较个人的得失，每一步都是赚的，唯一的变数只是快乐的多少。”
老师说：“也就是说完全大公无私的人虽然付出了一切，却是最快乐的，完全自私自利的人虽然得到了很多，却反而是不快乐的。”
吴长水说：“在某个瞬间，自私的人当然是快乐的，但从长远从大局来看，确实不会快乐，至少不会一直快乐，到了一定的阶段，可能还会变得异常烦躁。”
老师沉吟许久，问道：“如果用几个关键词来形容你的哲学观念，你会想到哪些？”
吴长水大概经常会思考这类问题，所以不假思索地说：“平等、前瞻、换位、热情、旁观、勇气，可能勇气应该排在第一位。”
老师说：“为什么这么说？”
吴长水说：“人类社会是群居的，是频繁接触式的，不但与同类，而且与其他物种与整个世界都是存在密切联系的，如果一个人闭关修行，其实成为什么人都不重要，如果身处红尘，身处这个花花世界，不论什么样的观念都必须要展现出来才有意义，展示自己当然需要勇气，结交朋友、各类社交、公开演说、文艺表演、打击罪恶等等行为都需要勇气，离开了勇气，一切的豪言壮语踌躇满志都将变得苍白无力。”
老师微笑着点点头，正要说点什么，下课铃声响起来了，吴长水说：“哎呀真不好意思，耽误教授的上课时间了。”
