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次日，王瑞林将云霓社的老班底们都召集了到了一起，连平日只能在练功房打转、鲜少参与决策的朱安也被特意叫来，足见事态之重。
哪怕他还没有开口，众人其实也都已经提前知道他想要说的是什么了，空气里弥漫着无声的压抑。
往前一步，是做那被人戳脊梁骨的汉奸戏子；退后一步，对面鹤鸣堂血淋淋的教训就是他们最终的归宿。
冰冷的现实像一块巨石，沉沉地压在每个人的胸口，连呼吸都带着滞涩。
他们不愿给日本人排戏，但他们更不想死。
许久，还是王瑞林率先开口：“胡宝华来这么一出，这出新戏，是再也拖不下去了！这两天我是翻来覆去睡不着，思来想去，与其缩着脖子等日本人上门抽鞭子，不如咱们主动一些，把这戏弄出来，兴许还能在日本人那儿讨个好。咱不能丢了这头，连那头也丢掉。”
他说的是沈望舒先前对他说的话，但他却没有把这话其实是沈望舒提出来的事告诉大家，沈望舒对此也很是感激。
如果对方把这件事说出来，她哪怕达成了自己的目的，云霓社其他人的心里难免还是会出现一些疙瘩，到时她在云霓社中的日子只怕也不会太好过。
王瑞林见众人不说话，将一个本子甩在桌上，继续道：“这是我赶出来的草稿，想看的，自己翻翻，不认字的，等会儿一起说。”
本子离严文生最近，他没有立刻去拿，目光落在粗糙的封皮上片刻，才缓缓伸手拿起。
他随意翻了翻，看到里面分场细致，内容不少，便又翻回第一页，凝神细读起来。
沈望舒原本坐在桌子的最那头，心头好奇与忧虑交织，便轻轻走到严文生身后，同他一起看起来。
王瑞林采纳了当初周大强随口一提的点子，改的正是《鉴真渡海》。
他将这个讲述大唐高僧东渡日本弘法的故事拆成了七场：第一场是鉴真力排众议，发下宏愿，众人送行；后面六场，则对应着史书上记载的那六次惊心动魄的东渡，直至最后一次成功抵达，鉴真圆寂扶桑。
这戏码在日本人眼中，无疑是为“大东亚共荣”披上了一层历史外衣的绝佳工具。
他们大可宣扬：昔日中国高僧如何帮助日本，今日大日本帝国便如何回馈中国。
王瑞林如此编排，日本人想必是会满意的。
但沈望舒却在故事中看到了截然不同的东西：一个中国人，秉持信念，十二年间六次启航，五次折戟沉沙，双目失明，数十名同行者死在途中，却百折不挠，始终不愿放弃。
支撑鉴真的，绝非对东瀛的向往，而是那句掷地有声的“为法事也，何惜身命”。
那是他为了信仰，可以不惜性命的信念。
这不正是千千万万为了家国存续，甘愿牺牲、隐姓埋名的同志们的真实写照吗？
若让她来执笔，她定要浓墨重彩地渲染那六次失败的惨烈与悲壮，她要让每个听戏的国人明白：只有这种九死未悔、死不旋踵的精神，才能将这帮豺狼虎豹彻底赶出华夏大地！
可这些话，沈望舒不能说。
班子里的人，表面上看似乎都抵触给日本人唱戏。徐娇骂得最凶，周大强抱怨不停，就连陈默都时常流露出对日本人憎恶的神情。
可当刀真架在脖子上，当赖以生存的戏台子面临被砸碎的绝境时，谁能保证他们不会像其他汉奸那样屈服？
不说他们，光是王瑞林就未必能够答应。
他向来是个求稳妥的人，如果这出戏按照沈望舒这样改，一旦让日本人发现其中的弦外之音，整个班子都会万劫不复，他定然不会让这样的事情出现。
