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妇产， 医疗，女医，溺婴，后人的讲述有尽时， 浸血的现状却无尽。
有天幕赞许， 许多女人鼓起勇气走出门户行医， 男人们虽有不满，但自身被可劈神魂的撕裂感折磨得不成人形，管不了也管不住女人求医，待回过神来，各地皆有女医诊疗的事例， 蔚然成风， 再不可阻。
官府忙着整顿溺女之事， 对女医睁一只眼闭一只眼——人口才是最要紧的，既然女医者能让许多女人存活下来，后世又颇为认可，让她们治治病传播传播医术也没什么。
禁止溺婴的公文发下，女医走入千万女性家中；后世提供的产后知识被绘成图画四处张贴，女医与病患交流病情后论起看天幕的感想；地方郡县乡镇狠抓溺婴清查人口， 女医带着知识与思想走出一扇门，又走入下一户。
什么都在变，什么都在生长， 蒙昧也好，初醒也罢，所有人都在摸索前行。
在这样无声而缓慢的变化中， 新的天幕又在某日到来。
【女性苦难有很多，但如果只着眼于苦难， 那无异于将她们的血泪和煎熬作为奇景观赏。
人之所以为人，正是因为痛觉之上尚有思想，百岁之后仍有精神。要谈论女性，除了正视她们的痛楚，还要握住她们那颗烧得炽热烫痛的填海之心。
精卫衔石，红拂夜奔，蓬舟吹取三山去，俗子胸襟谁识我。千秋之下，有不老的作品，不老的书和诗，自然也有从作品中走出的不灭芳魂。
这就是我们即将要讲的话题啦，古今中外女性的文学，文学的女性。】
蔡琰铺陈纸笔：“甚好。”
父亲蔡邕从书墨中抬起头看女儿背影。此女幼时便显现出惊人天赋，他夜间鼓琴断弦，女儿能从断裂之声听出毁坏的是第几根琴弦，此后更是书画难得，才气英英，可乱世家国尚不可保全，况才女乎？
依天幕之前的说法，原本轨迹中天下很快便是曹家之天下，而后司马弄权，浮沉百年……他叹了口气，就算已知的未来可以改变，但大汉气数已尽，想必仍要经几十载纷争，他这个女儿又当何去何从。
【最开始，是《诗》。
大家对《诗经》应该不陌生，九年义务教育语文教材的老熟人了。小时候把课本罩在言情小说上偷偷看桃之夭夭永以为好的故事，初中背蒹葭苍苍白露为霜，再过几年学到《氓》，思无邪的诗三百越渡千年，陪着新时代的学生成长。
作为一部诗歌总集，从各地歌谣到正声雅乐再到祭祀赞曲，《诗经》的作者大多不可考。采诗官在民间游荡，收集百姓传唱的歌谣唱与天子，民间的风便吹成了国风。
爱情和土地、困苦和思乡都没能唤醒周天子，但为我们留下了大地天空中人的声音。
但今日我们先不唱摽有梅扬之水，不念柏舟采薇，而是听一曲《鄘风·载驰》。】
九年义务教育，好陌生的名词，好恐怖的内涵。
天幕讲了好些天，他们当然能猜出“义务”之意，却仍为之震颤：谁的义务？学子的，官员的，还是朝廷的？
现今官学免费是一回事，大宋甚至拨学田专为官学书院服务，但那都是为国家培养人才，学子自有门槛。可天幕口中的“义务教育”，听上去却是全民可读，国家强制的九年了！
甚至不止于学文断字，还有什么历史、数算、化学、生物，俨然全科全能。故而天幕中女子听来年纪不大，却能经常与“观众朋友们”谈古论今，聊盛衰兴亡。
朱元璋听得满腹酸水，全民无论男女的九年，这得要多少钱啊。
嬴政李斯一众除了慨叹后世教育，亦有种光阴缩地成寸之感。秦风猎猎，从蒹葭苍苍唱到岂曰无衣，今日听罢，转眼便载于千年后书册，流传于后人口中。
后世讲述的许多王朝都太遥远，他们能听的是故事，基础框架未立，可学习的太少又太多，但这些歌曲是熟识的。虽然它们已从唱到念，由近及远，却是万年苍空下同样的一尾蒹葭。
从《蒹葭》讲到《氓》么？白居易斟茶二盏，与友对坐细听。
前者是秋水伊人缥缈朦胧，襄公招引士不可得，世人望佳人不可及，后者却是“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也”的谆谆告诫。
在少年无知无觉的年纪讲含蕴不尽的情意，知好色慕少艾之龄却学弃妇决断的果敢……对案投来一只木瓜，他笑着接过，后人的语文课本也怪有意思，想来编纂者也是精挑细选择出章句，以供学生鉴赏。
