盛唐挽歌

第783章 色字头上一把刀(1/2)

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凉州城的结构很奇特,像是一个由五个正方形小城拼积木而成巨城,这跟它的发展历史有关。

每一个小城,都是曾经凉州割据政权的王都,每次改朝换代,都会挨着旧城建新城。河西走廊物料缺乏,建设一座大城很是不易,所以原来的城池也得以保留,原本的王宫则用来赏赐新一朝的公卿贵族。

如此数百年,才形成了今日之格局。

这天一大早,在外人看来已经居住在某个曾经的宫殿之中,应该昏天黑地,声色犬马好好放松了一番的达扎路恭,迎来了一位自大斗拔谷而来的“不速之客”。

那是吐蕃赞普派来的使者。

为了表彰达扎路恭抵抗唐军,作战勇猛的军功,使者特意拿出赞普所属的座帐虎皮马垫,在这位吐蕃大论面前显摆了一番,作为荣耀赏赐给他。

毕竟,这是吐蕃封赏军功的最高殊荣!与此同时赏赐的,还有逻些城周边大量土地的地契文书。

在满脸堆笑的送走赞普使者之后,达扎路恭的心就沉到谷底,面色阴沉如墨。看着眼前这个坐上去只会感觉如针扎一般的虎皮马垫,他不由得遍体生寒。

赞普的亲信,吐蕃国师益喜旺波,是他下令让自己的亲兵杀掉的。

这就已经是罪大恶极了。

达扎路恭不指望赞普对这件事一无所知。

实际上很多时候,吐蕃的赞普和中原的天子,是一个心思,跟草原上的那些马大哈草头王们完全不一样,二者都是心思深沉诡谲之辈。

他们从来不需要证据去证明某件事,只需要认为是这件事是什么样的就可以了。

赞普当然很轻松就能知道,益喜旺波究竟是怎么死的。无论是不是达扎路恭杀的,只要是死在河西,算到这位吐蕃大论头上准没错,

而击退汴州军,保住了凉州的大功,对于吐蕃赞普来说,也并非好事。这意味着达扎路恭的军权变强了,威望更高了。本土的苯教,也会跟着一起强势。

吐蕃赞普就算是退化到晋惠帝那种水平,也不会对此感觉欣喜。

这个节骨眼,赞普下令赏赐达扎路恭,还派遣使者来河西慰问,只能说城里套路深,满肚子坏水绝对没好事。达扎路恭连忙叫来纳囊·赤托杰,没想到对方来宫殿内议事的时候,居然浑身是血。

“出了什么事?”

达扎路恭沉声问道,心中有种不好的预感。

“征粮不顺利,凉州本地大户不愿意配合,动了点粗,灭了一户。”

纳囊·赤托杰心不在焉的说道,没当回事。

他手上还缠着麻布止血,显然是受了点轻伤。凉州民风彪悍,野得很,几乎是处于全民皆兵的状态。

吐蕃军征粮,指望本地大户不反抗,还是想太美了。

达扎路恭微微点头,他是读过汉人史书的,虽然没有多少就是了。曾经有史书记载,说那些汉人大户,许多都是“两百家合为一户”,这里的两百是形容很多,并非实数,但绝不止两百。

所以今日纳囊·赤托杰带人去征粮,保守估计也杀了数百人。

之前吐蕃人来凉州,对本地大户还是比较克制的,还是希望在本地常驻,没想捞一波就润。然而这还没过多久,他们就撕下了虚伪的面纱,直接打砸抢一条龙了。

没办法,缺粮了嘛,不抢难道让大军去吃沙子?

达扎路恭没有指责纳囊·赤托杰,只是认为他下手太重了一点。

民不畏死,奈何以死惧之?这样手狠,反倒是起不到震慑的作用。

“以后不好征粮的话,你不要强来,让我出面处理就行了。”

达扎路恭随口提醒了一句,也没将这件事放在心上,只是将赞普使者带来的座帐虎皮马垫,递给纳囊·赤托杰观看。

“这怎么可能?”

纳囊·赤托杰低声惊呼道,面色骇然。

“是啊,这怎么可能呢。赞普的使者出现时,我也是不相信。”

达扎路恭苦笑道。

倒不是说赞普不可能给这样的封赏和荣耀,而是……他们驻守河西,击退汴州军,距离现在也不到一个月。

河西走廊到逻些城的道路崎岖难行,他们又没有派人前往逻些城禀告战况,吐蕃赞普是怎么知道这件事的呢?

用方重勇的话说,就是在青藏公路上开汽车,都要开一周才能到拉萨(逻些城)。古代靠骡马,靠步行,一个月能走完单程就算是飞毛腿了。赞普是如何在这样的交通条件下,做到“耳聪目明”的呢?

“会不会,赞普根本就不在逻些城,而是在距离河西不远处的地方?”

纳囊·赤托杰一脸凝重神色询问道。只有这样的情况,才能解释为什么赞普会对前线的事情如此清楚。

此前益喜旺波来此,其实已经可以说明一些问题了,只是当时达扎路恭还没在意。现在回想起来,他才感觉益喜旺波对于河西的局面非常了解。

完全不是来找他们询问战况的!

这显然不是来回一趟差不多两个月该有的状态。

事实上,吐蕃赞普亲征是常态,历代吐蕃赞普多有亲征者。吐蕃国内,赞普是名义上的政治统帅,也是名义上的军事统帅。上一任赞普赤祖德赞,就有两次亲征,其中一次,就是亲征河西,出兵瓜州!

如果这次赤松德赞亲征,那么从过往的经验看……实在是没有任何值得奇怪的地方。

所以,河西吐蕃军中必定有个高层将领,是新赞普的心腹,并且作为耳目,在不断给赞普传递消息。

那么,这个人是谁呢?

达扎路恭叫纳囊·赤托杰来此,便是为了追寻这个答案。

本来,值得怀疑的人,是有很多选项的。

比如说,被达扎路恭噶了的尚结息,被唐军噶了的属卢·杰桑嘉贡等等,他们的立场都很可疑。只有铁杆站苯教的纳囊·赤托杰是不需要怀疑的。

但是现在这些高度可疑的对象已经死去,剩下的可疑人选已经不多。再加上这个人的职位必须要够高,否则很多军情只有高层才知道,对军队中下层是保密的。官职不够,也就不存在对局面洞若观火了。

所以,赞普对河西军情了如指掌,一来说明他本人就在周边;二来,则是说明河西吐蕃军帐有人私底下投靠了赞普,而且职位够高。

排除所有的错误答案,那么剩下那个,无论多么荒谬,也一定是正确答案了。

达扎路恭心中已经确定了一个人选,哪怕那个人,之前是信奉苯教的。

这种“背叛”并不稀奇,因为信奉苯教的吐蕃贵族,也可以转换立场信奉佛教。只要宗教立场转换,那么政治立场也会迅速变换。

这就是吐蕃国内特有的“宗教站队法”。

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