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国家的统一，抵御吐蕃人入侵，不会因为你们而停下来。以后保卫国家，建设国家，有你们参与，对大家都好。但是也并不是非你们不可。”
方重勇忽然变脸，语气严肃起来！
不交军权，那还谈个鸡儿。什么都可以谈判，唯独军权不可以谈。
沉默，尴尬的沉默。
李抱真被方重勇说得脸上青一阵白一阵的，想要放弃，又担心此事的严重后果。
那不是他可以承担的！
凉州安氏几百口人啊，很可能就因为自己现在一个念头而被灭门，这哪里是能随便答应或者拒绝的？
“官家，这件事鄙人要回长安和我兄长商议一番之后再行回复，事关重大，在下无法做主。”
李抱真沉声说道。
事关利益的博弈，就是赤裸裸的！撕下所有温情的面纱，来分割权力的归属！
“那是应有之意。”
方重勇微微点头说道：“本官的第二点要求，也是替天子提的。”
他不等李抱真回答，接着说道：
“这天下，有一个天子就够了，如果天子多了，那么臣子们到底听谁的呢？
本官听闻你们那边，还有个李琬也是自称天子。
一时间怎么冒出这么多天子来了？
汴梁城皇宫中的那位，对此很不高兴，觉得受到了冒犯。
你们既然要奉他为天子，手里居然还握着另外一个天子，这要怎么说？”
方重勇似笑非笑看着李抱真质问道，语气已经是相当严厉！
李琬么？
李抱真恍然大悟，他和李抱玉都没把这位当天子看，以至于当个吉祥物一般随军带着！他们早就把这个人抛诸脑后了。没想到他们确实是忘了，但方重勇可没忘记。
这一提醒，李抱真顿时觉得其中大有文章！
“呃，官家明鉴，李琬是天子的事情子虚乌有，完全没有的事情。”
李抱真矢口否认，他们对外确实是宣布了奉李琬为天子。但是嘛……那不是政治上暂时需要嘛。
现在既然不需要了，那么直接否认就行了，一点也不碍事。
难道方重勇和汴州朝廷还会追究这种无聊的事情？难道还会问罪不成？
李抱真厚着脸皮说道，打死都不承认！
“话虽如此，但是天子心中已经有了疑虑。
天子欣赏凉州安氏当年牧守一方的能力，但是更需要的，却是忠诚！
没有忠诚，能力越强，祸害越大！
现在，凉州安氏已经因为李琬的事情，在忠诚这件事上蒙尘了。
所以，需要你们稍稍擦拭一下，对天子表达一下忠诚。
而不是光说不练。”
方重勇轻轻摇头，伸出右手，作出一个来回擦拭的动作，像是在擦眼前看不见的灰尘一般。
李抱真顿时额头冒出细密的汗珠，因为他居然听懂了对方在说什么！
你们说你们忠诚，那是真的忠诚吗？
真正的忠诚，是需要用行动来表达的，特别是在受到了质疑的时候。
一个人天天闯红灯，为了表示改过自新，他以后不闯红灯就行了么？
远远不够，如果只是那样的程度，外人就会说：你看，他只是有一次闯红灯被车撞，所以怕了不敢再闯，压根就不是改过自新。
为了表示自己回头是岸，这个闯红灯的人，只怕是要在岗亭值班许多天，才能表达出那么一点点“悔改之意”。
所以，凉州安氏现在说不奉李琬为天子，那是远远不够的！
别以为你小子以前做过什么大家不知道！
“官家，我们会……”
李抱真刚要解释，方重勇摆了摆手打断他道：“不要跟本官说，盯着你们的，是天子，乃至天下人，而不是本官。司马懿指洛水发誓又背誓遗臭万年，司马氏以后洗清罪孽便是千难万难。这个道理，你们应该明白。要怎么做，不是本官操心的事情，而是你们自己要操心的。”
方重勇的话意味深长，让李抱真的心沉到了谷底。
果然，即便是想退下来，也不是那么好退的。即便是不会死全家，也会有各种掣肘。
“鄙人明白了，现在便回关中，与兄长商议此事，必会尽快给官家一个满意的答复。”
李抱真吞了口吐沫，一字一句的承诺道。
只是脸上的笑容异常苦涩，和哭泣差不多。
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近期在研究西晋历史，原因你们懂的。然后我就发现了一个很特别的现象。
西晋的律法，其实是相对完善的，这个相对，是相对于汉代来说的。然而，西晋的律法有个大问题，那就是“有头无尾”。
比如说，西晋规定不同等级的官员，所拥有（荫蔽）的佃户，是有限制的，可以占有的土地，也是有限制的。诸如此类的法条还有很多。
如果真的可以落实的话，西晋的国祚不说三百年，起码百余年是没问题的，这真不是在夸张。
但是，但是哈，就如同我上面说的那条一样，虽然法律规定了不可以怎么样，需要怎么样，却没规定违反以后，有什么处罚呀！
这种情况，就导致西晋朝廷自上而下，人人犯法，无法无天，法令形同虚设。
只是，这法令真是虚设的么？
恐怕也未必如此，如果我们以为这法令只是摆出来好玩的，那也太小看古人的智慧了。
潜规则办事，明规则整人，并非是今人的专利。规定官员可以占有多少土地，便是为了将来送他进监牢提供理论依据。
至于其他人也犯法，这种事情是无所谓的。所谓犯法，要“查了”以后，才会得出结论。不查，就约等于没有。这是权力斗争中的隐形词条，并非是摆设。
换言之，我们在读史书的时候，不要太过于相信文人所记载的那些。因为战报会骗人，但是战线却不会。任何荒谬局面的形成，背后一定有严肃的道理。
这种情况，其实是很稳定又很扭曲的一种统治秩序，如果没有外力去打破的话，它还可以存续很久。
世家子弟会自动成为官员，而官员会自动拥有权力。世家之间，有这些“隐性词条”来互相制约，防止其中有人颠覆格局，一同压迫底层的部曲、奴仆、佃户。
如果再把世家和皇权套上一层光环，来个“神圣叙事”。比如说什么世家公子颜如玉，世家千金美如画，世家的一切都是美好的，闲情逸致，人美心善。
你们会不会感觉这一套其实在现实中很常见，譬如最近很火的“日尔蛮赢学”？
稳定的，扭曲的，层次分明的阶级叙事，不叫“种姓”的种姓制度，你以为是印度独有的吗？
其实从古至今，到处都是，无非是发展阶段不同罢了。
换言之，我们的古人都玩腻了这一套，以至于想换赛道！
为什么现在中国社会是一种典型的“绩效反馈”模型，而不是“赢学”当道呢？
其他人是怎么想的我不知道，我只知道二战时的本子，肯定很喜欢那些信奉赢学的人。
生活中，我们经常会见到所谓的“规则秩序”，典型的，大家都能理解的，就比如说“经典女频文”。
不理解我说的，想想女频文里面的一些炸裂剧情，你们应该都能懂我说的什么意思了。
乍一看，好像没有什么大问题。赢学叙事，好像也说得通。
但万一，我是说万一，赢学家们遇到二战本子这种怎么办呢？
男人要杀，女人也要杀；老人要杀，孩童也要杀。不投降的杀，投降了以后也要杀。
反正就是杀杀杀，把这些赢学家都杀了，世界就清净了。
我要跟你们讲什么道理呀？
杀了你，你的一切都是我的呀，我凭什么听你的？
当年本子就是这般任性，就是这般狂妄，就是这般无所顾忌，就是不管以后如何了。
反正，他就是要把事情做绝！甭管他以后会不会万劫不复把，就先说这些赢学家的脖子是不是砍不断？
这可不是想象出来的虚拟，而是被无数鲜血所证明的铁律，该怎么破？
活生生的例子就在眼前。
更多的例子，在更古早的时代，同样是不胜枚举。甚至可以说中国古代的世家，就是在这种杀杀杀之后元气大伤，进而退出历史舞台的。
世间总有些不喜欢讲“道理”的人。不讲“道理”的有陈胜吴广，有石勒石虎，有黄巢秦宗权，还有张献忠与洪秀全。
他们不讲究什么天长地久，他们只信奉一点：杀了你，你的一切都是我的，先干再说！
以后，等你能活到那一天再说吧！
我读西晋的历史，就想到了当年天龙人和现在流行的“赢学”，熟悉的味道扑面而来。
好像又有灵感了。
遵循这种理性世界观和“绩效反馈”的思维模式，下本书的话，我应该会写一些别人不太会写的东西。
更新在下午。
