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方重勇没好气的反问道。
何昌期将方重勇拉到房间里面，关好门，然后有些焦急，又故意压低声音抱怨道：
“节帅，咱们为什么要对高仙芝那么客气啊！还有吐火罗那帮人，惯着他们干嘛？敢不给节帅送礼，末将没拿刀削他们已经算客气了，还反过来送交子给这帮孙子，咱们为什么这么贱啊！
您可是西域经略大使啊！高仙芝和边令诚一个高丽奴，一个下面切了的阉人，他们算老几？也敢给您难堪？
平日里都是别人巴结咱们，现在却反过来了！末将是为节帅不值得啊！
节帅贵为西域经略大使，整整高仙芝之流，还不易如反掌？”
何昌期都快被方重勇的“舔狗姿态”气哭！席间一直忍耐，现在终于彻底爆发了！竹筒倒豆子一样愤愤不平的说了一大通，可谓是面红脖子粗。
“就这？你就在气这个？”
方重勇一脸错愣看着何昌期反问道。
“对啊，那些交子可是兄弟们的军饷啊！光这还不够么？
要是节帅不拦着，末将现在就去把那些交子要回来！”
何昌期理直气壮的说道。
听到这话，方重勇顿时就有些哭笑不得，半天说不出一句话来。他自己的版本太过超前，不但套路了别人，还把自己人也给瞒住了。
“你啊你啊，来，本节帅跟你细说。”
方重勇让何昌期坐到自己对面，又亲自给他倒了一杯解酒的药饮子。
“如果你是吐火罗的使者，收到了一大堆河西交子，并且知道这些交子可以换绢帛，那么你会怎么样？”
方重勇问了一个很容易回答的问题。
“那自然是交给吐火罗叶护一部分，嗯，甚至整个吐火罗权贵圈子，各部落上层人人有份。然后给他自己留一点当油水。”
何昌期想都没想就回答道。
“说得不错。如果你是拿到河西交子的吐火罗权贵，你希不希望这些交子变成废纸，一文不值？”
方重勇又问了一个奇怪的问题。
以交子的便携性来说，吐火罗人平日里走动要翻山越岭，轻便是一个很大的优势。
只要有信用背书，河西交子这种东西是很容易流通开来的。当然这有个前提，就是吐火罗地区与大唐的贸易不能断。
“如果我是吐火罗叶护，那自然不希望交子变废纸，所以同样也不会抵制交子在吐火罗境内流通。”
何昌期若有所思的点了点头说道。
像葱岭西北著名二五仔石国和康国之流，这些小国喜欢左右横跳，绝对不会把河西交子当回事。可是对于吐火罗这种政治立场固定的羁縻州来说，只要河西交子可以保值，那么只要吐火罗上层认可，就能保证交子在一定范围内流通。
“用刚才给吐火罗使者的那些交子，敲开吐火罗地区的大门，让河西交子在其中流通。这成本已经低到令人发指了，本节帅以为这买卖赚到家了，压根就没有亏的道理。
难道你真的想一毛不拔，拿着刀去吐火罗明火执仗的抢劫？”
方重勇难以置信反问道。
何昌期眼神闪烁，喏喏不言、支支吾吾的不敢回答。
看到对方这熊样，方重勇就知道这货脑子里真就这么想的，完全没考虑过吃相好不好看的问题。
他们这些丘八就是想提着刀去抢，谁不给就杀谁！
“高仙芝与边令诚也是这样。他们拿了河西交子，就会想方设法的用出去，自然会支持我们在西域铺开交子的政策。
这就叫做花小钱办大事。
至于银枪孝节军和安西远征军的军饷，难道派个人回去支会杨炎一声，敞开印一批交子很难么？你怎么连这个道理都想不明白呢？
交子只有让所有人都自愿接受，它才会变成钱。
用的人越多，交子就越值钱，越能保值！
整天都盯着这么点苍头小利，瞧你那点出息！”
方重勇毫不留情的嘲讽了何昌期一番。
不过对方听完这番解释后，不但没生气，反而对方重勇竖起大拇指说道：“节帅，还是您的手段高啊！高仙芝和边令诚像是两个傻子，被您玩弄于股掌之间而不自知，您才是最厉害的！”
“得了得了，去守门吧，本节帅要歇着了。
踏马的，一个两个都不省心，老子总算是搞定高仙芝和边令诚这两个刺头了。”
方重勇忍不住笑骂说道。
采风计划
下周，最迟下下周，将会去新疆采风，先到哈密，再到乌鲁木齐；然后转到南疆，去阿克苏，喀什这些地方，路线到时候再说吧。
具体是什么时候去，取决于国税局啥时候把我的所得税退给我，有了那三万多块的退税，我就有银子出去浪了。
很多读者可能没看出来，这本书里面很多不起眼的人和事物，都是历史上的真人真事，不少取自墓志，考古，不见于正史。为了尽量构筑一个完整的场景，很多时候查一个地名我都会查半天。
比如说那个吐火罗使者祁斯，向基哥朝贡所献狮子与五色鹦鹉，就是来自墓志记载，出自他的孙子罗何含。后来，祁斯以吐火罗大首领而任唐南衙禁军十六卫之一的监门卫大将军，官正三品，封爵为从一品酒泉郡王，封户为食邑二千户。
官很大，不过那是安史之乱以后的事情了，也只是荣誉象征而已。
吐火罗这条线对于中唐历史的影响非常大，这些却依旧不见于唐代正史。不得不说，这是一件很令人遗憾的事情。
古代，精英们垄断了文化，文人们写了什么作为记录，后人就只能记住什么。所以很多人才说历史是“帝王将相才子佳人”。
从古至今，直到新中国成立之前，草根是没有什么文化的，自然也不存在所谓的“草根文化”，他们在文化上也没有什么话语权。
阳春白雪与下里巴人，只看到有捧前者的，没有看到谁捧过后者。
直到新中国成立以后，草根才算是真正有了文化！这是一项了不起的成就！古今中外莫不如是！
从前，草根活着就很艰难了，文化甚至文字，对他们来说，都是很稀有的东西。
然后有些东西不能说，有些人势力太大，有些水太深不能踩，那些内容我就省略不写了，只谈谈网文。
从网文来看，网文其实就是现代中国地地道道的“草根文化”，以至于现在还没有跟上“精英”的步调，不被那个圈子所接纳。
影响广泛，又被广泛鄙视，尬住了。
然后呢，网文就走向了另外一个极端。
既然不能向上靠拢，那我一切以市场化为主，向下面下沉，以赚钱为第一要务，其他都靠边站，这总可以了吧？
可以确实可以，但让网文的下限变得更低了！
类似的场景有点像什么呢，就好比说没钱人家里又有孩子的，孩子不想做作业，你又没有时间陪他玩，然后就把手机丢给他，让他自己混时间。
至于对于他将来有没有什么影响，这件事到底妥不妥当，那不重要。学校也是快乐教育，反正都可以毕业的，至于毕业以后如何，那也不重要。
这样转了一个大圈回来以后，你就会发现，从前是文化草根的人，将来还是一样。他们好不容易挣脱了文化的枷锁，看到了一点点“文化破圈”的希望，然后又被限制回了“升级版草地”的固留地里面。
画地为牢。
为什么普通人，就非得去看那些侮辱智商的书，就不能受到更向上的文化熏陶呢？
为什么就不能在娱乐自己的时候，学到一些更有用的东西呢？
为什么就要低那些所谓的“精英”一等呢！
为什么网文不能写出真正意义上的好书呢？
某些自以为是的人，能不能不要动不动就把那些逻辑思维不强，智商也普通的平凡人当傻子糊弄？
能不能不要欺负那些普通人看不出你在愚弄他们？
我看到有些狗屁不通的书，还有那么多人叫好，其实心情是很沉痛的。有的书，我甚至在几十万字的时候就能看出这是一本圈钱的无良产品。
但是我也做不了什么，只能写自己的书，我只能尽力把自己的书写好，别的也做不了什么。
这种心情就有点类似一个学校的代课老师，你看到自己的学生已经无药可救，只能眼睁睁看着他一步步万劫不复，却无法做什么的无力感。
你揪住他的头发，猛扇他耳光，告诉他你这样下去人生就毁了，也比不上现实给他上一课。他被现实教育，知道疼，自然就知道改，要不然就会被社会淘汰。
所以我反过来想想，又感觉进化论其实挺仁慈的，虽然它对于个体来说比较残酷。
古早时期网文某位大神就说过：作者不要同情读者，那些只是你的顾客而已。而你读作写手，写作妓女。
卖文如卖身，写文如下海。只是买卖而已，无关事业情感，别太当真就行。
他说话直爽，我是很佩服他的。
甚至还有位大神说过：骗一天是一天，反正网文的结局就是崩，钱到手就行。
我不评价这些话，对此深有感触。可谓是如人饮水冷暖自知吧。
我现在小心翼翼的在娱乐性与知识性之间做平衡，确实知道怎么写比较赚钱。而我又是个很实在的人，不会做出那种嘴上是一套，笔下又是一套的事情，很多事情又做不出来。
就是说我始终认为我是一个草根，也只会写草根看的东西，但是……
我还是不想写毒草出来。草根里面自然有毒草，什么叫毒草懂的都懂吧，不用我展开说了。
玩梗的，当曹贼的，夫人嫂子好的，还有那些奇奇怪怪的爽点，扮猪吃老虎流，情绪控制流，耍猴流之类的写作技巧，我都是知道的。那些可以把读者诓骗进来，骗一波流量，怎么把开局写成天胡的技巧我也是知道的。
我没写，但我研究过，而且仔细揣摩过，只是各种各样的原因让我没有写。
骗读者的技巧我知道却没有写；提高写作能力的技巧不是一日之功，短期不见效。
换你是我，如何应对？
诛心的问一句：你是因为什么来看历史网文的？历史网文，又有什么值得你去看的？
最近没事就翻《毛选》，我似乎明白了我为什么要坚持写历史文，以及我要写什么样的历史文了。
![雾夜梦蝶[先婚后爱]](/static/wap/nocover.jpg)