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见红衣女子半信半疑，叶琴又道，“如果她再晕倒，你直接送县医院吧。不要再喝那种东西。有什么事也可以到那坝村教堂找我们，应该这两天内我们还没回去。”
“嗯。”红衣女子迟疑地笑笑。
坐在回村电板上，杜小风问叶琴，“师母，你怎么看得出那个妇女会有生命危险？”
叶琴脸上凝重起来，“她的病来得急，如果得不到应有的救治，你说会不会有生命之危？主要问题是，她这个是不是病？恐怕没那么简单呢。”
“不是病会是什么？”杜小风更好奇了。
“也有可能是中了降头。”叶琴道。
关于降头这种事，杜小风有些了解，但真实事例还是头一次看见。见叶琴似有心事，便不再问。
“唉呀！我们应该问她们平时有否请道公、巫师之类的人。都在哪儿请的。”张淑敏道。
“恐怕问了她们也不一定告诉我们。刚才大家也看到了，那昏倒的人并不欢迎我们。
待三人回到杜家，已经过了午饭时间，杜壮志和黄福天是在葛中兴家吃的饭。叶琴和杜小风把在集市上遇到的事情跟大家分享了。
杜壮志有点惭愧，这种事情他见很多，没想到后果这么严重，因为他自己没有去了解关心过这些人。
葛天明惊讶道：“我们政治老师说这种是封建迷信，是假的，为什么还这么灵验呢？”
叶琴道，“你的老师是唯物主义者，只相信肉眼看到的东西，凡肉眼看不见的东西，都认为是假的，所以他也很难来信主。”葛天明一个劲的点头，觉得叶琴说是太对啦。
黄福天感叹道，“我们走过很多地方，发现邪灵交鬼术主要集中在农村县镇等偏远地方。在大城市因为政府的宣传，把它列为迷信，列为不存在的事情已经被大多数人唾弃了。政府的用心是好的，他们不是不相信，他们内心是知道的，正因为知道是真的，所以让人远离这些东西。大家都想跟人找交道，谁愿意跟鬼过招？
我们这次去了东南亚一些小国家，像泰国、印度、马来西亚、柬朴寨等又小又落后的国家这种事情很多。因为他们都是多神论国家。咱这里宣传为封建迷信比鼓励用交鬼术的好。”
杜小风和葛天明很有兴趣，因为黄福天话里有很多从来都没有听说过的新名词。问题就特别多，葛中兴想，如果孩子们能把这股求知劲头同时用在学业上就更好啦。
“黄牧师，什么是交鬼术？”杜小风和葛天明几乎是异口同声。看得出，黄福天很喜欢这两个好学的年轻人，他看着他俩微笑道，“这个，你们的父亲没有跟你们说过吗？”
“没有。”又是异口同声。
杜壮志和葛中兴的汗偷偷地冒出来，心想，我们又没有你交游广阔，哪知道这些东西？表面只是装没听到，该干什么干什么去啦。但不走远，目的是能偷一下师，以备将来之用。
“只要不是呼求上帝的，呼求别的黑暗势力的行为、仪式就是交鬼。”黄福天回答。
葛天明想了想，“那清明时祭祖算不算？”
“你们家现在清明是怎样扫墓的？跟我说说看。”黄福天问。
“很简单，就是打扫、拔草、修整一下就完了。不像别家那样复杂。”杜小风帮葛天明回答。
“为什么？”
“老爸说因为我们是信主的家庭。”葛天明回答。
“常见扫墓的时侯人们求死去的先人长辈保佑自己什么什么的就是一种很简单的交鬼，因为他呼唤的是亡灵，并在内心赋予他强大的能力。更不用说那种烧纸钱和贡奉啦。这些也是很大众化的交鬼方法啦。专业的交鬼不是一般人所能做的啦。明白吗？”黄福天像个亲切的老师，让俩个年轻人对他消除了提问的顾虑。
“什么叫多神论？”杜小风问。
“就是凡物皆可为神。这些人并不知道真正的神是什么，但又相信这个世界上有神，所以就按自己的意愿，想发财的就发明了财神，想生孩子的就发明了送子观音； 还有靠山吃饭的发明了山神；靠海吃饭的发明了海神，种地的干脆拜土地公。这样不是有很多‘神’了吗？很多人以上这些‘神’全信，就是多神论啦。这些神也不知道哪个比哪个更大，反正他们各不服气，要是打起架来可有得看啦。”黄福天讲这段的时侯语气活泼幽默。杜小风和葛天明听着都笑了。
他们聊的时侯，叶琴则回到房里，关起门来，为今天所遇见的那两个女子祷告。
第二天下午，一个女子匆匆忙忙地来到那坝教会。杜壮志和高明都在，那女子一脸憔悴加着急的脸引起了杜、高俩人的重视。
“我想找你们的黄师母！有这个人吗？”那女子一进门就高声说，没有一点客气。
“黄师母现在不在这里，你有什么事吗？”高明问。
“我有急事找她！”那女子坚决地说。
杜壮志想起叶琴回来跟他们讲的那两个女子的事情，料定来人可能是那两个女子之一，定是发生了什么她不能处理的事情吧。
“姑娘，我带你去找她吧。”杜壮志想，把叶琴找来要花时间，不如直接领她去找叶琴。
