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回去按来时原路返回，朱司机轻车熟路，一边开车，一边与车上人唠嗑，讲他经历的新鲜事。
在一处国道上，处个自然道口，有个小孩赶了几只羊过横道，一个躲闪不及，车下道，侧翻，幸好没撞到羊。
小孩吓得呆站着，车上的人从车窗爬出来，幸运的是司机提前采取制动措施，大家就摔了一跤，没有大伤。
靠这几人是不能把车扶正的，好不容易在路上截了一台路过的车，帮着把车拖上道，但车身有剐蹭。
车损虽不厉害，但修的话也要一笔钱，朱司机来到小孩前，“谁让你这么赶羊的，你也不看看，走把你家人找来，得赔我修车的钱。”
小孩：“我家就我爷爷，他有病，我家没钱。”
朱司机哪肯轻易放过小孩，非要带他到他家看看，这趟包车赚的钱不够修车的，到了小孩家才知他说的话是不是属实。
小孩把他的羊赶到一起，他在前面走，大伙跟在他身后，走了不远有个不大的毡房，破旧不堪，门趔呵着，门口拴一只黄狗。
进了毡房，一个老人躺在搭起的板铺上，面容憔悴，额头皱纹深邃，一副病态的样子。
说啥呀，朱司机调头出了毡房，拍了拍孩子，“以后放羊过道小心，下次就没那么幸运了。”
一行人又回到停车的地方，上车继续走，朱司机嘟囔道，“真倒霉，今天这活算是白干，还搭上几百。”
大家看的明白，即便朱司机想要放羊男孩家赔偿，也是枉然，他爷爷有病卧床，一个孩子有什么能力，家里也就那几只羊值钱，他能抹脸用羊抵偿吗？
知趣是明智的，按照玄学说法，今天他不宜出行，不赚反赔也得认账，作为司机，观望不到又出乎大意，是造成这起事故的主要根源，想要男孩全赔也站不住脚。
把人送到藏牧民家，朱司机就走了，怎么留他都不肯留下，出了翻车事故，他哪还有心情吃饭，幸好，车上的人无恙，否则他还要赔上医药费。
烤羊上桌，那香味直冲味蕾，再配上马奶酒，这晚宴绝了。初寒妞也是好客之人，邀请牧民夫妇同桌用餐，还加了羊肉串。
直到半夜才吃完，结束前牧民兴致大发，教初寒妞一行跳起藏族舞，在院内点燃一堆篝火，纵情欢跃，牧民老伴唱起藏歌。
夜宿就在牧民家，他腾出一个屋子给客人住，睡觉前邢得兵和素芒分别吸了氧，人都累了，躺下就睡着。早晨，牧民养的一只公鸡把他们吵醒。
又吃了早饭，初寒妞付了餐费和住宿费，还比说好的多给了，感动得牧民夫妇一个劲地说扎西德勒，扎西德勒，弄得初寒妞等不好意思起来。
向导还是朱司机，他准时到牧民家把初寒妞等接走，他们去布达拉宫，为了节省时间，索性坐车去。
车上。
初寒妞：“朱师傅，你的车修的话得多少钱？”
朱司机：“喷喷漆，加上一点钣金，怎么也得千八百的，少了下不来。”
初寒妞：“朱司机，看你这人还挺仁义的，包车也不容易，修车的钱我给你出，心情不要太懊糟了，咱算是交个朋友，下次来还用你的车。”
朱司机：“我没开好车，让您破费多不好。”
初寒妞：“拿着吧，和你比起来，我们赚钱也算容易，为了生活，每个人都在生存的路上奔忙，以后你也要多加小心，安全第一。”
沿途看到朝拜信徒虔诚地做着“磕长头”，他们双手合十，高举过头顶，然后向前一步；双手继续合十移至胸前，再向前一步；迈出第三步时整个身体匍匐在地，额头轻触地面，如此周而复始。这种拜法，据说是藏传佛教信仰者最虔诚的礼佛方式之一。
细心的初寒妞注意到，他们一边做着磕长头”，一边中口中会念诵经文或佛号，如六字箴言“唵嘛呢叭咪吽”，以此表达对佛的敬意和虔诚。
有的信徒在做长途磕长头，鞋子都磨漏了，但他们虔诚有加，一点也不觉得辛苦，就为了积累功德，实现其精神上的洗礼和修行。
朱司机：“从天不亮就有信徒一路做着磕长头，直到夜幕降临，人总是不断，我真佩服他们的虔诚，哪怕吃再多的苦，也无怨无悔。”
初寒妞：“朱师傅，你停车，我下去做个磕长头，来一趟西藏，心不诚怎行。”
从车上下来，初寒妞先观察一会儿，然后走进磕长头人群中，模仿着做，嘴里还叨咕着“唵嘛呢叭咪吽”，还真有模有样。
看到初寒妞在磕长头，邢得兵也照着样子做，但他嘴里叨咕的确是：让我老婆再给我再生个女儿，两个儿子够了，有个女儿好，老婆，老天保佑，生女儿。
来到一个街角，初寒妞起来，累得腰都直不起来，叨咕道，“做这个挺累呀，我做了这么小会儿就受不了，可见那些信徒有多虔诚啊。”
上了车，一路开到布达拉宫停车场，众人下车，仰望巍峨庄重的布达拉宫，双手合十，默默冥思几秒钟。
在布达拉宫转悠两个多小时，即便初寒妞参观过一次布达拉宫，但这次仍有新的感触，并不觉得腻歪。
黄昏时，那家藏牧民给初寒妞打电话，邀请他们到他家吃晚饭，他给做的手把羊肉，还有羊汤。
正好也饿了，朱司机拉着他们到了藏牧民家，他也留下吃，不然牧民说啥不干，朱司机再走就有点不尽人情了。
牧民老伴打了水让大伙洗洗脸和手，然后上桌吃饭。大伙围桌而坐，使不惯刀子就用筷子，夹一块，再放上点韭菜花，吃起来别具风味。
牧民的老伴给每人盛一碗羊杂汤，放到他们的座位前，汤里放了葱末和香菜，再加点胡椒粉，喝起来好喝到家，素芒和邢得兵每人又加一碗。
酒足饭饱之时，牧民站起，亮了亮嗓子，用藏文唱《心的归宿》。
