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守拙真人拄着柴棍，笑曰："大巧若拙，大辩若讷；"
抱朴元君捧着陶碗，颔首："见素抱朴，少私寡欲；"
返婴古圣耍着拨浪鼓，抚掌："专气致柔，能如婴儿乎？"
真极之变
然而就在归真之境大成时，异变突生。极致的返璞引发"真极生妄"——过于纯粹的真，反而催生新的虚妄：
凌云子的基础四式开始自我否定，剑招在"太真"中失去锋芒；
妙音仙子的五音本源过度纯粹，音律在"至简"中丧失活力；
梅修夫妇的情真意切趋于极端，情感在"无瑕"中变得脆弱。
"真极则伪...朴极则巧。"守拙老人吐血推演，卦象显示万物需在真与妄间保持动态平衡。
中道之境
危急时刻，刘镇东引领众人证得"真妄不二"：
他以扫帚为秤，称量真妄的微妙平衡；
凌云子用木剑为尺，丈量朴巧的恰当分寸；
妙音仙子更击缶而歌，唱出"大真若妄"的天籁。
当平衡达成时，太初道尊的虚影在书院显现：
"善哉！昔日执真弃妄，今见真妄相生，方知至道在'似真似妄，非真非妄'。"
新道境
道尊执念消散时，书院化作"真妄园"：
- 星辰既按轨迹运行，又偶有"意外"灵动
- 道法既守基本规律，又存"即兴"变通
- 情缘既持真诚本质，又带"俏皮"生机
最奇妙的是，刘镇东的扫帚变成"平衡尺"，尺尖轻点处，新生宇宙在真妄交融中诞生。
园外之问
然而当新境稳固时，真妄园突然透明。园外浮现令人道心震颤的景象——所有宇宙都悬浮在一张巨大的"太极图"上，而执棋者，竟是年轻时的太初道尊与另一个模糊身影在对弈......
