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“官家！老臣翻阅宗室旧档，确有此一支脉流落记载。
官家仁德，使其重归玉牒，承继尊贵，此乃皇恩浩荡！
老臣代宗室，感佩官家用心良苦！” 他的背书极具分量。
太常寺少卿（主管礼乐祭祀）出列：
“官家，按《宋刑统》及《宗室令》，亲王无嗣，可由天子择宗室近支或良家子贤者为嗣，以奉祭祀。
今官家亲自择选，合乎法度。
且此子年幼，正宜教养，使其知礼明义，不负吴王之名。
臣以为可行！”
一些善于察言观色的官员也纷纷附议：“官家仁德！”
“此乃善举！”
“臣等附议！”
枢密使文彦博（旧党领袖，四朝元老）眉头紧锁，缓缓出列。
他须发皆白，但目光依旧锐利：
“官家，老臣有疑！
承嗣之事，关乎宗法血脉，非同小可！
吴王虽早薨，然其乃英宗皇帝嫡子，官家胞弟，身份尊贵。
所择嗣子，血统、来历，是否清白无瑕？
若出身微贱，或有不清不楚之处，恐玷污天家血脉，混淆宗室玉牒，遗患无穷！
老臣斗胆，请官家明示此子身世来历，并交由宗正寺详查，方可定夺！”
他的话直指核心——身份！这是旧党惯用的“祖宗法度”、“礼法纲常”武器。
韩绛反驳文彦博道：
“文枢相此言差矣！官家慧眼如炬，所选之人，岂会有差？
况此子尚在冲龄，清白如纸，正是教化之良机！
若拘泥于出身门户，岂非因噎废食？
难道非要寻一庸碌近亲，方合‘血统’二字？
吴王在天之灵，恐亦不愿见一庸才承其香火！
官家此举，重德才而轻门户，正是破格选才，唯才是举之新风！
契合变法图强之精神！”
他巧妙地将此事与赵顼的变法主张联系起来。
御史中丞吕诲（着名谏官，旧党干将）言辞更为激烈：
“官家！亲王嗣子，非比寻常！
岂能仅凭‘良才美质’、‘麟凤之表’便轻易定之？
此子从何而来？
父母何人？
可有宗谱可考？
若其身世存疑，贸然录入玉牒，他日若有奸人借机生事，指其为冒认宗亲，岂非动摇国本，贻笑天下？
臣恳请官家三思！务必彻查清楚，昭告天下，以正视听！”
他直接把问题上升到“国本”高度，扣了大帽子。
曾布回怼道：
“吕中丞言重了！‘动摇国本’从何谈起？
官家为早夭手足续嗣，此乃仁心孝义！太后闻之亦欣然！
此子身世，官家自有明断，宗正寺亦已初步核查，确系宗室子。
若事事都要昭告天下，祖宗家法何在？皇室体面何在？
莫非御史台连官家的家事、太后的慈心都要横加干涉？”
他抬出太后和皇室体面，反击犀利。
知谏院范纯仁（范仲淹之子，旧党清流）也出列，语气虽缓，但立场坚定：
“官家，臣以为文枢相、吕中丞所言有理。
过继乃大事，当慎之又慎。
此子非宗室近支，其出身教养，关乎未来是否能承吴王之德，担嗣子之责。
臣并非质疑官家圣裁，然为社稷计，为吴王身后名计，详细考究其身世背景、品性才学，并公示于宗亲朝野，确有必要。
如此，方能名正言顺，堵悠悠众口。”
他更强调程序正义和舆论影响。
一些保守的宗室成员和礼官也小声附和，对“来历不明”的赵和庆表示疑虑。
太常寺少卿补充道：
“诸位大人！礼法亦讲变通！
吴王一脉断绝，官家择贤子继之，正是以天子之权，行存亡继绝之仁！
此子年幼，正需教导，只要其身家清白，未来德行才学，皆可由官家、宗正寺与太傅悉心培养。
岂能因噎废食，因惧未来之‘可能’而废今日之‘善行’？
至于详细身世，涉及孤幼隐私，不宜广而告之，此乃仁恕之道！”
枢密使文彦博依旧皱眉，但质疑点转变了：
“官家，老臣并非反对承嗣。
然此子既为宗室疏属，其一支谱系流落已久，其父母祖上详情、品性如何？
宗正寺核查是否确凿无误？
虽为宗室血脉，然疏远已久，骤然承继亲王嗣位，恐引非议。
老臣以为，当将其一支谱系源流、父母名讳、生平，详列于宗正寺案牍，以备查验，方为稳妥。”
他不再质疑“是不是宗室”，而是质疑“核查是否彻底”，要求程序更透明。
御史中丞吕诲的炮火也降级了，但仍试图找茬：
“文枢相所言有理！官家，亲王嗣子非同小可！
此子一支既已流落民间多年，其家风教养，是否合乎天家规范？
骤然入继，恐其野性难驯，难承嗣子之重！
臣请官家旨意，将其交由宗正寺严加管教，并对其抚养之人背景亦需详查，确保无虞！”
他从“身份”转向了“教养”和“抚养人”。
知谏院范纯仁语气相对平和：
“官家，臣以为文枢相、吕中丞所虑亦在情理之中。
过继乃大事，程序完备方能杜绝后患。
此子身份既已明确为宗室疏属，当将其谱系源流、宗正寺核查文书公示于参与仪典之宗亲，以正视听，安人心。
对其未来教养，更需慎选师保，严加督导。”
听着阶下的议论，赵顼心中冷笑。
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