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也有人替楚清遗憾“挺好的归宿，可惜身不由己”。
同时，又会受到年长之人或是“有识之士”的批判：
“长不长脑子啊，咱大宣的女子，都能做到五品官，那得多大的本事，这样有本事的人自己不留着？还羡慕沃斯王一往情深？人家那是花言巧语想占便宜懂不懂！”
也有人不赞同：“两国通婚是好事，沃斯的国君要求娶咱大宣女子，听说还是个寡妇，说明什么？
说明咱大宣女子品性好，就算是寡妇他们都不嫌弃，这可是传扬大宣美名的好事情，可朝廷硬是不放人，也不知道他们是怎么想的！”
更有人的见解与众不同：“谁说朝廷不放人？谁说的，沃斯人吧？
既然是通婚，不论那个楚清是寡妇还是黄花大闺女，他求娶你就答应？就不矜持点儿？就不要点儿颜面？
所以说，未必是朝廷不放人，而是朝廷做事要讲原则，讲尊严！”
还有质疑的声音：“那娘们儿不就是个寡妇吗？听说沃斯人可是拿一座玉矿换她呢！一个寡妇能有那么值钱？要是这样，我们胡同还有俩寡妇，咱給报上去，看能不能多换点儿！”
马上就有人以不着调对付不着调：“你娘不也是寡妇吗？你去上报吧！”
接着就是一片哄笑声。
但也有很多百姓非常反感这种不尊重人的调侃：“你们还有没有良心！你们身上的棉袄、里衣，饭桌上的炒菜油，都是哪儿来的？
换在前些年，八十两银子一匹白叠布，丝绸都比不上，你们买得起？你们家里吃菜舍得放油？想屁吃哪？
现在人人都能吃得起、穿得起了，谁给带来的，人家楚清！
人是寡妇不假，可人寡妇干的事情，别说咱们爷们儿比不上，那些当官的也比不上！
你们吃着、穿着人家的便宜，反而说三到四，良心哪？脸哪？”
不论哪朝哪代，总有一个词叫“无知百姓”。
无知，可以理解为“无所不知”，也可以理解为“没有智慧”。
事实上，本就属于世间百态中的百姓真的无所不知，只是差在对信息的时效性和准确性、判断的宏观性和利益的相关性的把握上。
一个消息放出来，谁放的、因何而放，百姓不知道。
朝廷的想法，百姓只能靠猜，因为他们不在其位、不谋其政，站的位置不够高，因此也看不远。
而这个消息与百姓的利益有何瓜葛，每个人有每个人的需求，也就造成千人千念了。
所以，就算没人想去蒙蔽、愚弄百姓，百姓也不见得就能做出正确的判断和言论。
当然，百姓的声音也影响不到朝廷的意向，只能茶余饭后聊个闲篇而已。
通婚与求娶楚清是两件事，却因为沃斯在国书上进行混淆，以及百姓的不明就里、不懂装懂，被混为一谈，各种言论花样百出。
只是无论哪种言论，达到的效果都是把楚清推上风口浪尖，对她都很不利。
百姓却津津乐道。
在没有报纸、电视和网络的世界，楚清竟也高居话题头条、如上热搜。
百姓未必知道六部尚书的名字，天下却都知道有个楚清。
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