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以至于，儒学这类非宗教文化也大肆侵染了草原文化。
草原上的宗教文化，对政治的影响力越来越低。
以至于，草原文明想要强盛，是无论如何都必须要走一条路。
那便是学汉文明那样，构建集权政府。
反观其他海外的异族。
宗教问题，其实是完全不能忽视的问题。
回到金归明这个异类的身上。
为什么他能被允许参加大明的科举？
一个很重要的原因就是，他——不信教。
是的，虽然没有明确的规定，可大明这边的科举制度里面，你信教，还是信的海外的宗教，那肯定不能算做‘自己人’的。
这是一种所有人都拥有的共识，也可以看做是常识。
毕竟，别忘记了，儒学本身也有着宗教属性。
不排斥你排斥谁？
信了儒学，就等于是入了儒教！
金归明这样的例子之所以少，不是因为大明不给机会。
而是海外异族自身的特点，注定了他们不可能融入到华夏文明之中。
李景隆在调查东南沿海各地异族情况的时候，也发现了这个问题。
对他来说，宗教这玩意儿，是完全摆不上台面的东西。
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华夏文明早几千年就摆脱了宗教的影响。
神权都不知道被提到角落多少年了。
早就成为了统治者使用的一种工具。
不管是道教还是佛教，都不可能真的影响到朝廷的决策。
还是那句话，儒学的排他性也是极强的。
不要忽视了这一点。
可在了解了那些异族的文化之后，李景隆傻眼了。
“这特么都是啥啊？”
完全无法理解那些信教的异族脑回路。
就和当初，他无法理解一赐乐业教那些人高高在上的态度是怎么一回事。
不是，你们一群丧家之犬，跑人家里面来还想着作威作福？
这是哪门子的道理？啊！
李景隆对一赐乐业教的人一网打尽，那是毫不留情。
敢反抗的直接斩了。
所有人不管男女老幼全都送上船，送去倭岛那边当人工矿镐。
管你这儿那儿的。
这是华夏的土地，这是大明的土地。
异族想在这里享有特权？
做梦！
李景隆直接定了个规矩。
别的地方管不了，他就在福州的总船舶司下达了一个指令。
从今往后，一赐乐业教众所有税收提高三等！
喜欢作威作福？
喜欢鸠占鹊巢？
喜欢利用他人的怜悯？
抱歉，他李景隆可不惯着。
事实上，不惯着的人可不仅仅只有他李景隆。
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