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“你去调查当年杀害亲人的凶手？”郑夫子直截了当问。
“夫子怎么知道？”他有些惊讶。
“慧空的那封信上，把你的情况讲得很详细。这些天，我看你下学后时常外出，猜测你在查当年的凶手。”
“是的，夫子。不过我没耽误读书。”
两人朝书院内走去。
“查清楚了吗？”郑夫子问。“没有，一点头绪也没有。”他沮丧地回答。
“你这样像无头苍蝇似的，当然不会有收获。”
“我要怎么才能找到那些人呢？”
“我问你，如果找到了，你准备怎么办？”
“杀了凶手！”他毫不犹豫答。
“你杀得了他们吗？他们都是血海中拼杀过来的人，凭你在寺院学的那些武功，你真的杀得了他们？”
上官仪沉默了，虽然学了一些武功，可面临真刀真枪时，自己到底有几斤几两。他想起下山时为救仙女与几个歹徒打斗，如果那个昆仑奴摩那没有出现，死在刀剑下的，会不会是自己？
“韶游，当年兵变的首恶宇文化及已经被窦建德杀死了，你知道吗？”
“知道。不仅是宇文化及，还有好几个都被窦建德杀死了。”这是他在外面打听到的。他只盼杀死阿耶和阿母阿兄的仇人们别死得太早。
“为师以为，你现在的重点不是报仇，你还没有足够的能力。当年那些叛匪，大部分是从长安跟随前朝陛下来江都的，本地人不多。后来，无论是当官人还是士卒，他们都回去了。你要报仇，就要去长安。目前的你，要把全部精力用于秋天的考试，考出好成绩，再去长安参加会试。只有自己强大了，你才有能力报仇血恨。”
郑夫子的一席话，让上官仪茅塞顿开，他想起慧空法师说过：“你需要的是时间和强大！”
他朝郑夫子深深一礼：“谢谢夫子的教诲！我会把全部精力用于读书的！”
学馆里的生活逐渐变得充实而忙碌。上官仪和学子们坐在教舍等候夫子的到来，趁着空闲，他拿出书筒翻起来。
然而，这份宁静并未持续太久。
一场关于孔子与孟子思想的争论，悄然在蔓延开来。
骆清正在与陈明生讨论“仁爱”，上官仪和越石弟兄被他们的讨论吸引。
骆清道，“孔子的“仁爱”之道，是治世之本。
陈明生道，“孟子的“性善论”，主张人性本善，只需加以引导便可成就大德。”
双方各执一词，争论愈发激烈，言辞间逐渐充满了火药味。
杨云旗扬着手持的一卷《论语》，慷慨激昂地说道：“孔子之道，乃万世之基。仁爱之心，方能普渡众生。孟子虽言性善，但若无孔子之教化，人性何以向善？”
陈明生立即反驳道：“哼，孟子所言‘人性本善’，才是真理所在。若人心向善，何须外在的教化？孔子虽强调仁爱，但过于依赖外在的规范，岂不束缚了人性之自然？”
张楚金也坐不住了，“孟子之言，不过是空中楼阁。人性若本善，为何世间仍有诸多恶行？孔子之道，以仁爱为本，以礼义为纲，方能引导人心向善，成就大同之世。”
陈明生毫不示弱，反驳道：“孔子之道，虽有其善，但过于理想化。人性复杂多变，岂能以单一的仁爱来概括？孟子之言，正视人性之多元，方能因材施教，引导人心向善。”
几个人开始纷纷加入了这场辩论，有的支持骆清的观点，认为孔子的仁爱之道是治世之本；有的则站在陈明生一边，坚信孟子的性善论才是真理所在。
只有上官仪和年龄最长的彭胜一直静静地坐在一旁，聆听双方的争论。
