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此界的金丹之法，自古以来便只有所谓“大道恩赐”这一条路，而金丹修士陨落之后，那大道所赐的金丹也会随之陨灭。
其他没有完成征召的筑基修士并不是没有想过其他的金丹法，但至少在道国踏足的百颗星辰之上，没有一例成功的案例。
修士们自修的顶点似乎只能抵达筑基，在那之后，要不然完成征召得赐金丹，要不然就寿尽而亡。
但李无病从当年在小山城中习武开始，便有一个习惯，他总喜欢多问一句“为什么”。
为什么这样呼吸动作，身体就会变强，为什么必须做这样的动作，而不能换一个动作，此处的呼吸与动作到底起到了什么样的作用？
李无病并不是那种拿到所谓秘籍，就会信奉为真理，然后不敢质疑分毫的人。
在那之后的道路上，李无病一直如此，而在此世立下道国之后，哪怕被尊为道主，李无病仍在坚持这个理念，甚至鼓励他人对道主提出质疑。
或许在世俗的政权中，一切对权威的质疑会被认为是挑衅，但作为道国的最高执政，李无病并不在乎，因为道国所依据的，从不是会害怕被质疑的威权，而是每个人对更美好世界的向往。
回归本心，李无病本就是一位逐道的修行者，所以对于百座星辰之上，无数修士万年来的结论，他会去看，去听，却不会盲信。
筑基绝不是修行的尽头，而必须依赖所谓大道赐予的金丹才能成就的晋升，也绝不是李无病的道路。
因为这些思量，李无病一直在思索着属于他自己的金丹法。
在以灵网统括一切，收集了道国全体的大数据，完善了道途推演的项目后，道国对于筑基之后的道路已经有了模糊的轮廓：
金丹应当是收束筑基修士的一切，并完成一次终极的跃迁，那并非是单纯能量层次的变化，而是彻底的脱胎换骨。
在金丹成就之后，修士应当自然拥有圆融不朽的神异，自此寿命无尽，且自身灵性不灭，哪怕世界灵气消亡，金丹亦可独立存在，不受灵气潮汐变化。
而问题就在于，筑基修士如何收束自身一切，并且完成那终极的一跃。
李无病借助灵网对此模拟了无数次，而整个道国之中的大修们，也基本都有参与到这道途推演的计划中来。
在无数人的努力下，金丹的跃迁，隐隐指向了两条路：
一是外取，二是内修。
外取的灵感来源，便是道国第一次接触大道赐予的“不朽金性”，在参考诸多样本后，道国确认，如果能短时间内获得巨量不朽金性，那么筑基修士便可完成跃迁。
其原理就和最开始的灵气蜕体一般，这也是目前道国主流认为最可能的金丹法。
毕竟仙道本就因灵气而开启，如此借助更高级的不朽金性，踏入新的境界，倒也似乎符合常理。
而其中唯一的问题，便是这不朽金性到底从何而来？又如何大量获取？
很可惜，如今的道国甚至无法解析这些不朽金性，所以这条金丹之路也只是在理论上可行，却缺乏实践的物质基础。
而至于内修，则是无忧最开始提出的想法。
他认为，仙道可以因为灵气而开始，却不应该过分依赖灵气，仙道的修行应该是生命本质的跃迁，而不是成为灵气乃至更高能量的寄生虫。
如果坚持外取的话，那每一个修士都必将无止尽掠夺更多的灵气与更多的金性，那对于灵气与金性的来源，便是一场灾难。
同时这种必须依赖在掠夺上的修行，也绝对会受限于它所掠夺的对象。
所以，无忧认为应该更加关注仙道生命自身的演进，探寻灵气与金性，为什么能让生命发生跃迁。
而无忧据此，提出了最核心的观点：
“每一个生命，都拥有自性圆满的可能，灵气乃至不朽金性，只是做了一个催化剂，为生命的跃迁降低了难度。”
这个观点当时提出之后，哪怕是道主所言，都遭受了诸般质疑，毕竟这不就是说每个人皆能成为神圣吗？可事实就是人与人之间都有天地之差，更不说世间万般生命了。
而且没有灵气辅助，普通人连踏入超凡都不可能，何谈自性圆满？
争论持续了很久，最后也只是作为仙道探索的一个方向被暂时留存。
李无病虽然仍在主持着相关研究，但目前最新的成果，让他自己也暗暗咋舌。
内求之法目前所探索的道路，归结起来便是：
“凝练法域，真性归一，于鸿蒙之中开辟一点原初，化为道国不朽金丹。”
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![当女配实在太辛苦了[快穿]](/static/wap/nocover.jpg)