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司寇老师指着三个颜色迥异的大字，语速放缓，给足了学生们消化吸收的时间
修行之路，如今主要分为三大方向：道教修士、佛教修士，以及武者。
其中，最容易入门的是武者。
武者炼天地灵气为气血，以气血之力贯注周身，从而爆发强大的肉身力量。
他们往往体魄强横，但对神识修炼较少。
正因门槛不高，未来武者很可能成为灵种拥有者中最主流的群体。
道教修士则不同，他们追求的是“与天地合其德”。
修行到一定境界后，将天地灵气引入体内，与自身元气相融，炼成真气。
道教有性命区分，有先命后性的修行法、也有先性后命的修行法，命以身体为本根，而性则以灵识为修行核心，二者不尽相同。
虽路径各异，但大多兼顾身心。
比起武者，道门修士的身体或许稍弱，但他们所掌握的玄术妙法，却是武者难以企及的。
佛教修士的路径则极为不同。
他们倚重众生愿力与香火修行，常通过观想佛祖、菩萨或金刚等方式精进。
佛教视肉身为皮囊，却并非不重体魄。
相反，佛门藏有十余种锤炼肉身的无上法门——只不过这些年，其中不少已逐渐流入武者体系了。
这三条路之中，武者最好起步，但也最耗资源。
佛道两教则对灵种类别极为挑剔，道教只收“天地类”灵种，佛教则需“法相类”。
但这并不意味着没有相应灵种就完全无缘修行。
毕竟，在灵种尚未出现的时代，修行早已存在。
那时的修炼，比现在艰难得多。
灵种并不能决定一切，佛道更看重的是“灵气转化率”。
若你自觉有此天赋，不妨未来向道协或佛协咨询。
司寇老师说到这里，停下来看了看台下——学生们正埋首疾书。
他神色严肃，眼中却露出一丝无奈，便停了一会，静待大家慢慢记完。
随着学生们停下笔，司寇老师在黑板上写下‘征兵’二字，极为醒目。
“接下来要说的，请各位仔细听。”他语气放缓，“这部分内容尚未公开，但相当重要，是国家与修行界针对灵种持有者初步制定的一些规则。”
由于“虚境”的出现，国家将大力培养国武生，并招募其入伍。
所能提供的资源，也将是体系内极好的。
但同时也强调，灵种拥有者与普通人一样适用现行法律，并无特权，反而还额外受到修行界诸多约束。
