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“生老病死乃是天道循环的自然法则，这是无法改变的事实。天之道，损有余而补不足，如此方能维持世间平衡。”安新月的话语铿锵有力，仿佛她就是天道的代言人一般。
她继续说道：“天道是公平的，它不会偏袒任何一个人。如道家遵循无为而治的原则，不会以主观意志去干预命运。有道之士应当遵从天道，而不是背道而驰。”
徐乐挠了挠头，看了看安新月，又看了看中年男人，好家伙，这是要论道了吗，怎么感觉两个人说的好像都有道理，不过，他自然更倾向于安新月的说法，咳，倒不是因为和安新月关系好，是自己人，就偏向她，他身为孟婆的代言人，有着自己的行事准则，他自己对天道的理解也与安新月更为契合。这绝对不是夹带私心。
“此言差矣，天地不仁，以万物为刍狗。”他淡淡地反驳道，“但天道真的就是公平的吗？”
“既然天道被是公平的，那么为何会出现让贫穷的人愈发贫穷，而富人却更加富有的现象呢？为何善良之人往往寿命不长，而那些作恶多端的人却能够长久地遗祸世间呢？”
“这个时候，天道又在哪里，天道既然是公平的，人为何又要分个三六九等，难道这所谓的公平只是针对某些人而言。
我命由我不由天难道不是道教的核心教义，人的生命不应该受天命主宰，修行的目的不就是为了命由己定。”
徐乐觉得这中年男人说的好像也很有道理，只是这一番话，主观意识太强，讲道理不应该从客观的角度来分析，而不是以主观意识来武断的下定论，但你又不能说他的话没有道理，其实光从道理来讲，没有绝对的对错之分，对与错要看从什么角度来看待问题。
安新月也是微微一愣，竟是一时间被中年男人给问住了，她甚至开始自我怀疑了，开始心里问自己，这世界真的公平的吗，其实没有绝对的公平。
公平只是相对的，却又因为人的差异而使得公平变得并不是那么绝对，比如有的人生来富贵，什么都不用干就拥有别人一辈子都赚不来的财富，而有的人却生而贫穷，哪怕很努力了依旧只能够养家糊口。
所谓据“好人命不长，祸害遗千年”。这是出自《增广贤文》的记载，这句俗语在当今社会流传甚广，人们在生活中常常会发出这样的感慨。
为什么善良的好人总是早早离世，那些作恶多端的坏人却能活得逍遥自在，长久于世呢？这背后到底藏着怎样的玄机？难道真的是上天不公吗？
《论语》里讲“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”。他们就像那挺直的大树，在狂风中宁折不弯。
这种坚守仁义的人，在行事上不会为了私利去违背原则。有时候，他们为了心中的正义，不惜牺牲自己的利益甚至生命。
而那些所谓的“祸害”，不顾五常，自私自利，为达目的不择手段，看似能一时得利，活得长久。但从长远看，他们丢失了做人的根本。
想了很久，安新月这才说道：“道家讲阴阳平衡，万事万物都有两面。
好人就如同阳，光明磊落，积极向上。但阳极易折，他们过于刚正，在复杂的社会环境里，容易遭受挫折，就像竹子，太脆了容易断。
而祸害好比阴，阴暗狡黠。他们能在一些阴暗的角落里生存，看似活得久。
但道家也说，阴阳会相互转化。那些祸害如果一直作恶，违背阴阳平衡之道，最终也会走向衰败。
天道轮回，善恶皆有报应。
那些作恶多端的人，看似得到很多，实则是在破坏自身的平衡，是在增加自身的业报。
万事有因必有果，世界因果轮回，报应不爽，六道之中，善恶皆有报。
好人现世短命，许是前世的业障所致。他们今生善良，正是在为来世积累福报。
而祸害遗千年，便是前世积攒了福报，所以今生看似顺遂。但他们如果继续作恶，必将会因果加身，得到报应。”
“那报应何时来呢？”
中年男人又问道。
安新月却不再多言，她看着中年男人，却是话锋一转，缓缓问道：“你是夺阴人？”
