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他想听听，这个女人到底在愤怒什么。
“我上周去了一所小学。”玉城葵的声音低了下来，但更有穿透力。
“音乐课上，老师教孩子们唱冲绳民谣《安里屋之歌》。一个孩子举手问：‘老师，我们为什么要学这种老掉牙的歌？学最新的动漫歌曲不好吗？’”
她停顿了很久，庭院里静得能听到风吹过树叶的声音。
“那一刻，我想哭。”她的声音有些颤抖，但很快又坚定起来。
“但我没哭。我告诉那个孩子：这首歌里，有你的祖先渡海而来的勇气，有这片土地几百年的记忆，有我们琉球人看待世界的方式。如果你忘记了，你就不知道自己是谁。”
掌声响起，稀稀拉拉，但真诚。
福田静静地看着。玉城葵的愤怒，不是无理取闹。
那是看到珍爱之物正在消失的痛苦，是文化传承者最深的恐惧。
演讲结束，玉城葵鞠躬坐下。主持人——一位白发老先生——开始介绍今天的特别来宾。
“接下来，请允许我介绍从东京远道而来的福田先生。福田先生是福田娱乐集团的会长，最近在韩国的文化项目取得很大成功。
他此次来冲绳，有意投资本地文化产业发展。让我们欢迎福田先生。”
所有人的目光转向庭院入口。
福田深吸一口气，走了进去。
他能感觉到那些目光——好奇的、审视的、期待的，还有一道特别锐利的，来自刚坐下的玉城葵。
她的眼神里没有任何欢迎，只有赤裸裸的警惕。
“感谢邀请。”福田在主持人对面坐下，姿态从容，“我刚到冲绳不到两小时，就能参加这样有深度的讨论，很荣幸。”
客套话。但他说的真诚。
主持人笑着问：“福田先生，您对刚才玉城小姐的发言有什么看法？作为投资者，您如何看待文化保护与商业开发之间的关系？”
问题很直接，是个陷阱。
如果福田说“两者可以平衡”，会被认为站着说话不腰疼。如果说“商业优先”，那立刻会成为众矢之的。
福田没有立刻回答。他的目光扫过在场的每个人，最后停在玉城葵身上。她正盯着他，像等待猎物的猫。
“在回答之前，”福田缓缓开口，“我想先问玉城小姐一个问题。”
玉城葵挑了挑眉：“请说。”
“您刚才提到《安里屋之歌》。如果我没记错，这首歌的第一段歌词，是用古琉球语唱的吧？”福田用的是日语，但发音很标准。
玉城葵显然没想到他会问这个，愣了一下：“……是的。”
“那您能否告诉我，”福田继续说，声音平静，“古琉球语和现代冲绳方言之间，最大的区别是什么？我不是语言学家，只是好奇。”
这个问题太专业了。在场的不少人都露出困惑的表情。
玉城葵皱起眉，但还是回答了：“古琉球语的语法结构更接近日语古语，但音韵系统保留了更多南岛语系特征。现代冲绳方言则受标准日语影响更大，很多古语词汇已经失传。”
“比如？”福田追问。
“比如……”玉城葵思考了几秒，“‘太阳’在古琉球语中是‘tida’，现在大部分人说‘tii’。”
福田点点头，然后做了一件让所有人都没想到的事。
他开始说话。
但说的不是日语，也不是英语。而是一种在场大多数人都没听过，却莫名觉得耳熟的语言——音调柔和，节奏独特，带着古老的韵律感。
庭院里一片寂静。
连玉城葵都睁大了眼睛。
福田说的是一首诗。一首十六世纪琉球王朝时期的诗歌，用标准的古琉球语。
他背诵得很慢，每个音节都清晰，仿佛在咀嚼那些古老的词语。
诗不长，大约八句。大意是：海浪拍打礁石，祖先的船从海平面出现，带来种子、知识和神的祝福。
我们在这片土地上生根，如同榕树的气根扎入泥土，一代又一代。
最后一句结束，庭院里静得可怕。
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