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火车穿行在旁遮普平原广袤的、被灌溉渠分割成整齐方格的农田间。
开车太累了，不想开车。
时近十一月底，暑热已消，空气干燥而凉爽，带着泥土和成熟作物的气息。
何雨柱隐身坐在靠窗的位置，望着窗外掠过的金色稻田、绿油油的甘蔗田，以及远处村落中高耸的、风格鲜明的锡克教谒师所（Gurdwara）圆顶。
他的目的地，是锡克教的圣城——阿姆利则。
目标，是那座被誉为“锡克教皇冠上明珠”的哈尔曼迪尔·萨希卜（Harmandir Sahib），世人更熟知的名字是阿姆利则金庙。
他选择的时机，是锡克教一个重要节庆（古鲁那纳克诞辰日）的前一周。
此时朝圣者已经开始增多，但尚未达到顶峰，庙宇管理忙碌而有序，人流如织，正是利用喧嚣隐藏非常行动的好时机。
更重要的是，根据他综合多方信息分析，重大节庆前，庙宇往往会对其主要资产——尤其是那些用于装饰神圣建筑本身的黄金——进行一次检查和维护。
这意味着，那些平日里可能被精心看护的、附着于建筑上的黄金部件，或许会处于一种相对“可接触”的状态，哪怕只是极短的时间。
阿姆利则的喧嚣与蒂鲁帕蒂有相似之处，却又截然不同。
这里的信仰充满刚毅、平等与社区精神，金庙庞大的免费食堂（Langar）日夜不停地为所有人提供食物，无论信仰、种姓、贫富。
空气里弥漫着烹饪豆羹（Dal）和面饼（Roti）的香气，混杂着人群的汗味、鲜花和酥油的气息，还有一种独特的、属于庞大有序组织的活力。
何雨柱在黄昏时分抵达，隐身状态让他轻易融入了环绕圣湖（Amrit Sarovar）的汹涌人潮边缘。
金庙矗立在湖心，通过一条大理石长廊与岸边相连。
建筑本身并不算特别宏伟，但其通体覆盖的金箔、金板，以及在夕阳下映射出的、几乎令人无法直视的辉煌光芒，确实给人一种“浮于水上金殿”的震撼感。
后世估计，仅装饰建筑外部就使用了超过五百公斤黄金，这还不包括内部神龛的黄金装饰、历代信徒奉献的金器宝物等。
他不能，也无意搬空这座圣殿。
那引发的将不是谜团，而是信仰的滔天巨浪。
他的目标更为精准、克制，也更具策略性：
那些可独立拆卸、更换、且价值集中在黄金材质本身，而非无可替代的历史宗教意义的部件。
想要隔着圣湖和密集人群，用感知精确分辨并收取建筑表面特定部位的金板，可能，但有点远，也没必要。
他需要更近，也需要一个更“内部”的视角。
感知悄然展开，半径五百米，首先笼罩了湖心岛上的金庙主体、连接走廊、以及岸边庞大的附属建筑群（包括食堂、宿舍、管理处、宝物陈列室等）。
建筑结构的密度、人流的分布、守卫的固定岗哨和流动路线、甚至管理处内保险柜的金属轮廓……
他的注意力迅速锁定在金庙建筑群西北侧，一座相对独立、守卫明显森严许多的仓库式建筑。
根据感知反馈，那里存放着大量备用建材、维修工具，以及——一些独立的、高密度的、形状规则的金属物体。
其中一些物体的形状，与金庙穹顶、墙壁上某些装饰性金板的轮廓极为相似。
这里很可能是金庙日常维护时，存放备用金饰和金板的地方。
此外，旁边一个更小的、墙体加厚的房间，感知到了更多零散的、高密度小件物体信号，像是信徒奉献的、尚未被正式安置或熔铸处理的金器。
就是这里了。
何雨柱没有试图直接穿越开阔的圣湖水面和拥挤的长廊。
