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洪武元年，五月二十，朱元璋从开封回宫。
当月，朱元璋接纳章溢建议，征召天下贤才充当守令。
又决定免除吴江、广德、太平、宁国、滁、和受灾田租，百姓闻之雀跃，皆言大明之德。
而时间来到六月，朱元璋为了给予诸皇子最好的教育，开始修建大本堂，将目前所能搜集到的古今地图书籍充斥其中。
大概施工十日，大本堂基本竣工。
随后朱元璋征求四方名儒教育太子诸王，轮流昼夜值班，挑选才智出众之士充当伴读。
洪武帝美其名曰“登崇俊良”。
而宋慎的太子伴读，则是上一次吴国时筛选获得的，与这一次性质完全不同。
那时的宋慎，学问不管再深，也斗不过那种半截入土的老儒生，宋慎的太子伴读，是马秀英推荐的。
大本堂一经用度，洪武帝两日一次，必然要去大本堂逛一圈。
而朱元璋面对一群读书人，丝毫忘记自己泥腿子的身份。他时常在大本堂赐宴赋诗，与他们一起商榷古今之事，评论文章。
当然，这其中儒生水平也参差不齐，身份也蟉糅混杂，单单是元吏就占据三成，但是朱元璋都一视同仁，不在意身份问题。
“当年刘伯温刘御史也为北元鞑子服务过，可惜鞑子不识良玉，那刘御史算不算元吏呢？在咱心里，能够弃暗投明的人，都是咱要器重的人才。”
朱元璋的保证，让更多原仕北元的文士安心。
而宋慎作为宋濂长孙，挂名太子伴读，弘文馆学士等身份也肯定要参加每一场儒生授课。
某一日，老朱摆酒欢饮，兴致盎然，自作《时雪赋》，赐给东宫官。
宋慎也在场中，他也收纳到了朱元璋的诗赋。
老朱的诗赋，也是对着前代名家照猫画虎，诗赋写的还算不错。
毕竟洪武帝是以游丐身份起事，纵然目不知书，但仍能做到博通古今，所传御制集，虽不无词臣润色，但是那股子英伟之气还是自不可掩。
这诗赋当然也可以引经据典，满篇知乎者也，但直抒胸臆，更加直截了当。
只是老朱通文义，固然属于天性纵容。但是初学问还是不够深入，常常对一些谐音，通假字的文字而产生怀疑，因多疑而误杀无辜的人，这种情况宋慎记得历史上也有不少。
可简称其“明初文字之祸”，也为“文字狱”。
而朱元璋又命诸儒写成《钟山龙蟠赋》，并于六月十七，举办大明建国第一场群儒大会。
此次群儒毕至。
为首者便是宋濂，陶安。
此二人是目前朝廷齐名的文坛之首。
其中参与此次大会的还有徐一夔，杨维桢、朱右、林弼等朝中文士儒生，皆是一时之杰。
众人见宋慎来大会，议论纷纷，指指点点。
“宋子畏做事苛察，乃酷吏也，不应该归类于儒生行列。”
“但他也是宋公的长孙啊，于情于理都应该参加大会。”
“人皆言父凭子贵，原本宋瓒的儿子会是下一个儒生标榜，未曾想会出现一个这么个别的异类。”
众人坐于一堂。
大会进行半程，朱元璋便要求众儒书写一篇抃议时事的文章。
文章不需要长篇大论，只需二三百字，将观点叙述清楚即可。
宋慎思索片刻，点墨写书，题名《百姓足，孰与不足》。
此为
书文：
