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其次，是古代军队纪律体系的先天缺陷。
想要做到令行禁止、赏罚分明，不仅需要主将有绝对的权威，更需要一整套从伍什到全军的严密管控体系，以及足以支撑奖惩的钱粮、土地资源。
这在烽烟四起的汉末，是绝大多数军阀都无法实现的奢望。
甚至在太平时代，王朝也很难做到。
因为大家的脑子里就没有这种观念。
自春秋以后，胜者为王的观念占据上风，说白了，自上而下，大家都习惯说话不算话。
孔子说礼乐崩坏，未尝没有道理。
所以呢，主将带头劫掠分赃，上行下效之下，军纪早已成了一纸空文。
更何况，汉末军队的成分极为驳杂，流民、降卒、刑徒、亡命之徒占了绝大多数。
他们对军队毫无归属感，对朝廷毫无敬畏心。
只认眼前的真金白银，空泛的军纪条令，对他们几乎没有任何约束力。
而赏罚不分明的做法，更是难以让人信服。
最后，战争高压带来的心理异化与创伤宣泄。
冷兵器战争是面对面的血肉搏杀，士卒常年身处尸山血海之中。
每日都在生死边缘徘徊，巨大的死亡恐惧、长期的精神压抑，会彻底磨平普通人的伦理底线，让暴力成为刻入骨髓的本能。
他们在战场上见掼可同袍身首异处，自己也数次与死神擦肩，这种极致的压抑，总要找到宣泄的出口。
而破城之后的烧杀抢掠，便是最直接的宣泄方式。
通过施暴，他们能暂时摆脱死亡的恐惧，获得对生死的掌控感，把战争带来的所有创伤，尽数倾泻到手无寸铁的百姓身上。
这也是为何，越是经历过惨烈攻坚战的军队，破城之后越是凶残暴虐的原因。
最后，还有扭曲的军功激励与战略层面的考量。
秦汉以来的军功爵制到汉末早已崩坏，但 “以首记功”“以破城论赏” 的规则依旧通行。
屠城不仅能让士卒抢到实实在在的好处，更能靠着城中的首级冒领军功。
对将领而言，屠城是最有效的威慑手段，对坚守不降的城池屠戮殆尽，便能让后续城池望风而降，极大减少攻城的伤亡。
更重要的是，汉末战争的核心争夺，便是人口与粮草。
屠城既能摧毁敌方的经济基础与兵源潜力，又能一次性清除城中根深蒂固的敌对世家豪强，将地方的土地、财富尽数收归己有。
是乱世之中军阀扩张最粗暴也最有效的手段。
而正史中对于屠城，史官的笔墨却也是格外模糊。
大多时候，只用 “拔其城”“克之”“城中多所残戮” 寥寥数语一笔带过，极少有详细的伤亡统计，更无对屠戮细节的记载。
这背后，既有儒家正统史观的影响——屠城向来被视为 “不仁之举”，为了维护胜利者的 “明君”“名将” 形象，史官会刻意淡化、甚至隐去己方的屠城劣迹。
也有信息获取的先天局限，古代史官大多身居中枢，根本无法亲临战场，只能依据官方上报的文书修史，而这些文书，早已被胜利者修饰美化。
更有古代人口统计的天然粗疏，一座城池被屠戮殆尽，到底死了多少人，从来都没有精准的核算。
最终只能化作史书中一句轻飘飘的 “鸡犬无余”，无声湮没在千年烽烟里。
也正因如此，何方用铁律束住兵卒的凶性的同时，也采用疏导之法化解士卒本能。
当然，顺便还把赏赐又赚了回来，过程之中，加以流通。
“只是......”
壶寿犹豫了下，还是说道，“闻听朝中大夫所言，颇多讽商会下娼馆之所也。”
闻听这话，何方还没有说话，一旁的郭嘉早开口道：“管子之治齐，置女闾七百，征其夜合之资，以佐军国之用。
夫货殖不通，财货不积，何以富国强兵？
至如孝武皇帝，徒穷兵黩武耳。
然士流多颂其功，而不知其治下生民之惨戚也。”
闻言，何方对着郭嘉竖起大拇指，朗声道：“奉孝所言，颇得我心。
世人只知称颂孝武封狼居胥开疆拓土的不世之功，却看不见他耗空文景四十年家底，害得天下户口减半、生民惨戚。
更可叹世情向来不公：底层百姓遇荒年为活命偷半斗粟米，便被斥为刁民、治以重罪；
可居上位者穷尽天下民力，造下滔天大祸，只凭一纸轻飘飘的罪己诏，就能换得后世宽宥，连满身过错都能一笔勾销。
说到底，不过是世人对底层太过苛责，对掌权者，又太过宽容罢了。”
这话说的，帐内一时寂然。
贾诩下意识的看了何方一眼，暗想你，你不也是掌权者......好吧，听说你也是底层上来的，所以知道民间疾苦。
壶寿左看右看，不敢说话，他算是第一次参与何方核心的小会，心中激动的同时也怕犯错。
徐庶冷嗤一声：“那些舞文弄墨的士子和骑马握矛的将军，眼里只有帝王功业，何曾把百姓死活放在心上。”
“嗯......”
贾诩闻言，连忙开口道：“主公此言，一语道破了世情的根由。
盖因居上位者，手握无上天权，生杀予夺皆在一念之间。
自古为帝王者，错到极致，也多是诿过臣下、归罪天灾，至死不肯认一个‘错’字。
孝武这一纸轮台诏，非是真能赎尽他穷兵黩武的滔天过错。
只是这世间手握无拘无束权柄的人，肯低头向天下认错的，实在太少太少了。
世人见惯了刚愎自用、至死不悟的君主，骤然见一个肯折腰认过的，便如获至宝，自然纷纷宽宥称颂，反倒衬得这一点举动，成了难得的好处。”
何方闻言朗声大笑，对着贾诩拱手道：“文和一席话，真是拨云见日！
诸位，这事后的虚名与宽宥，与当下并无益处。
我们所求者，宁可不立那震古烁今的战功，也要从一开始，就不害民、不造错，护得治下百姓有一口安稳饭吃。
这，才是我起兵的初心。”
说到这里，忽然觉得众人神色有点奇怪。
这才想起来，这几个货可不是什么理想主义者。
人家是实用主义者。
我这么高的政治能力，怎么......好吧，也可能是演习惯了。
于是又道：“民如水，我等如舟，水可载舟，亦可覆舟。
我等须以为可畏，如此才能使家族绵延万世也！”
贾诩等人这才反应过来，连忙说道：“主公英明。”
对于实用主义者，还是要给他们说明，会带来什么实打实的利益，才是最重要的。
家族绵延万世......福荫子孙万代......
不管目的如何，过程是好的就行。
这个才是最重要的，因为绝大部分人，享受不到目的的好处，他们只会成为过程的牺牲品。
而不尊重别人，自以为高人一等，迟早是要被反噬的。
几千年来的轮回可见一斑，尤其皇族......不是落在你身上，就是在你子孙身上。
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