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到底应该如何运用道理呢？
是不是还有点懵？
看这话；
正说；大丈夫能屈能伸。
反说；大丈夫宁死不屈。
到底哪个是大丈夫？
嘿嘿嘿，哪个都是，又哪个都不是。
你得凭初心来认识自己，认识他人与事件。
不是拿习惯道理去认识自己。
拿初心看自己，就知道自己哪变了。
拿习惯与固化的道理去认识，那就是虎了吧唧。
有时候啊，要认知觉察一下。有些念头，你以为你在思考，其实是习惯性的，惯性思维模式。
在那惯性思维的动作下，连你的念头都会欺骗你，而你却不知道。
这个不好分别了吧？
觉嘛，任何情况下，都要知道觉是自己，念头不是自己。去觉知自己的起心动念。念起即觉，觉而不迷。
在心随境转到心能转境之后，后面还有。依然是心随境转。前者与后者，话是一样的，意思不同。
就是那句，看山是山，看山不是山，看山还是山的秘密。
前面的心随境转，是被动随着境遇流转。心转境后面的心随境转，叫随缘应化。
简单解释为，心随境而启用，却不迷在用中。或者叫随境起分别，此分别与以往之分别大有不同。
是一种持续觉显下，持续高维下，以念为用的分别，佛学上叫了了分别。
其实师父有些话，都是在等，等到合适时机才说。
早已透视过世间规律的师父，没有太早去说，是担心你们会害怕。
但也不必惊慌，因为为师我先醒了。当你醒的时候并不是孤单一人。
师父醒那会儿，如同世界上只有师父自己一个人，陌生的不要不要的。
好多人都吵吵着自己也有过那种感觉，说句实话，你那个不是，你那个要是，你早就觉醒了，也开悟了。
那是一个持续的状态，即便是今天也在持续着。太深的话，师父就不透露了。
给你们说点好玩儿的认识。
从意识的角度来讲，所有人都活在自己的世界之中，看似我们看见一样的天空，一样的白云，一样的大海。
可是，你有没有想过，我们脑中所呈现的画面，真的是一模一样的嘛？
这个答案，世界上还没有任何人能够去做出解答。因为答案就是没有答案。
师父却可以回答这个问题，答案是；即是也不是，不是又是，是又不是。
这个问题的答案，是一个矛盾性的答案，并不是单一的是或不是。
不知道有没有人能够理解。但真实答案就是这样的。
就像，很多人一生除了在探寻真正的自己以外，还在寻找着人生的意义，也听说过那种话，人生本无意义。还有另一种是，人生有很多意义。
师父想问一句，意义是哪来的呢？是人定义的，还是意义本身就存在的？
我想很多人都会说，是人定义的，意义都是人定义的，师父也会这般讲。从某一维度来看，确实是这般。
那么人生的意义到底是什么呢？可以有，也可以没有呗，自己定义呗。
