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以往只知奉命督造，从未深想其于天下之重！此论……石破天惊！
嬴政眼神锐利如鹰，内心掀起滔天巨浪：铁器！牛耕！标准化！书同文车同轨……此皆寡人着力推行之物！
朕横扫六合，倚仗者，岂非正是此等‘器物’与‘本事’？
赵天成所言，竟是将寡人伟业之根基，赤裸裸道出！
李斯心神剧震：书同文车同轨……法家只道此乃强化统治、令行禁止之术！
然在赵天成此‘器物史观’下，此二事岂非是提升治理效率之‘大本事’？
其价值，远超律法条文本身！
法家之学……是否本末倒置了？
“所以，这种史观认为，”赵天成的声音清晰而有力，如同最后一块巨石投入心湖。
“王朝的兴衰更替，表面上是人斗人，根子上，往往是因为旧的‘器物’和‘本事’不够用了，跟不上人口的增长，或者被新的、更厉害的‘器物’和‘本事’给冲垮了。”
“比如，周朝搞分封，最初是因为管理不了那么大地盘。后来铁器牛耕普及，荒地开垦多了，人口暴增，诸侯实力大增，周天子那套分封制就罩不住了，礼崩乐坏是必然。你们秦国的军功爵制、郡县制，也是在铁器普及、人口增长、需要更高效管理和战争的背景下搞出来的。”
他目光扫过震惊失语的扶苏和章邯。
“现在你们搞‘皇帝之法’，想换口气，说到底，也是因为你们那套战时高效的旧法子，在治理这么大一个相对和平帝国时，不够用了！”
“‘器物史观’看的就是这个根子上的变化。它觉得，真正决定历史走向的，不是皇帝脑子里想啥，也不是丞相写了啥法条，而是田里能打多少粮食，工匠能造出多好的东西，商人能把东西运多远多快，这些东西加起来，才叫‘本事’。这个‘本事’大了，社会结构、权力分配，都得跟着变！”
“不变，就得乱！就得亡！”
死寂！
绝对的死寂！
扶苏只觉得天旋地转，世界观彻底崩塌又重组。
他自幼所学的“天命”、“道德”、“权谋”、“耕战”，在赵天成这六种赤裸裸、冰冷冷的“史观”面前，被彻底解构。
君王将相的伟业，在“肚子”面前轻如鸿毛；权谋征伐的壮阔，在“算盘”和“器物”面前显得短视而脆弱；而“国争”的宏大叙事，其根基竟深深扎在“器物”和“本事”的土壤里。
嬴政端坐于阴影中，内心再无一丝“荒谬”之感，只有前所未有的清明与沉重：器物？本事？此念一生，如拨云见日，却又重若千钧！
李斯面色苍白如纸，内心最后的法家堡垒在“器物史观”的冲击下摇摇欲坠。
法家之学，以人性本恶为基，以刑赏为器，以富国强兵为用。
然‘富国’之富源，‘强兵’之利器，竟皆源于田亩产出、百工巧技、商路流通？
法度，不过是规制、引导、利用此等‘本事’的工具？
若此论为真，则法家之学，非是治国之根本大道，实乃立于‘器物本事’根基之上的治国之术！
