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与田丰、沮授的无奈不同，郭图很轻松。
在众人告退之后，他留了下来，和袁绍讨论起了新朝的国号。
没有外人在场，说话就没了诸多顾忌，可以畅所欲言。这是他与其他人的不同之外，也是袁绍离不开他的原因。
既然代汉之事势在必行，有些事就应该提上日程了。
比如将来的国号。
通常来说，国号都来自称帝前的封地。比如汉高祖称帝之前封汉王，王莽代汉建立的新朝来源复杂，但其中也有新都侯的因素。眼下袁绍封邺城，邺城属魏郡，将来可封魏王，建立的新朝国号也就应该叫魏。
从谶纬的角度来说，国号魏也应乎天命。
“代汉者当途高”的谶语天下皆知，魏正合此意。
但郭图表示反对，他觉得“代汉者当途高”这句谶语不能再用了。
原因无他，这句谶语的历史太久，用过的人太多，而且不出意外的都出意外了。远的就不说了，近在眼前的就是袁术，连李傕这样的西凉匹夫都曾动过心思，将“当途高”解释为阙，以通其名傕。
堂堂汝南袁氏，岂能与李傕之流并立？
所以，新朝应该有一个更古老，更能彰显袁氏血脉高贵的国号。
袁绍听了，觉得有理。“那你觉得哪个国号合适？”
郭图抚着胡须说道：“汉为尧之后，继尧者为舜，继汉者当为舜之后。舜之后为陈，汝阳与陈毗邻，汝南袁氏就是正宗的舜帝苗裔。大将军当先为陈王，再为陈高祖。”
袁绍笑了一声，开起了玩笑。“王莽代汉为新朝，我代汉为陈朝？新陈对应，倒也不错。”
郭图却正色道：“王莽自命为新，一代而亡。大将军自命为陈，却可千秋万岁。”
袁绍收起笑容，沉吟不语。
他想以魏为号，除了匹配谶语之外，也有以冀州为本的意思。中原大战之后，早已荒残，洛阳更是被董卓烧成了废墟，如今野草丛生，狐兔昼出，就算鼎立天下，也不适合为都。他想着继续以邺城为国都，也方便扶植袁尚，所以一直没想着修复洛阳。
可是听了郭图的意见，他却不得不考虑这个可能了。
一来“代汉者当涂高”这个谶语的确用过的人太多，而且结果都不好，不吉利；二来舜帝苗裔与四世三公殊途同归，一个是远古历史，一个是眼前利益，撑起了他的高贵血统。当他鼎立新朝时，舜帝苗裔甚至更有道德上的说服力。
结合来看，陈比魏更适合当作新朝的国号。
只是这样一来，政治中心又要回到中原，冀州就不再是司隶的范围了。对袁谭来说，明显更有利。
这应该是郭图的本意，也是汝颍系的目标。
是不是京畿，对一个地区的长久发展有着决定性的影响。
长安为什么败落，颍川、汝南为什么能崛起，都和他们离京城的远处有着密不可分的关系。
袁氏是汝颍系崛起的受益者，袁绍更是，但是一旦成为问鼎天下的天子，他就要以另一种眼光来看待这件事，而不能再局限在汝颍人的眼界里。
首先，陈国不适合作为国都。
地处中原，无险可守，还不如洛阳。
其次，他起家于邺城，根本在邺城，手下的主要武力也来自于冀州，不能因此辜负了冀州。
当初光武帝因为废郭圣通，与冀州人结下梁子，一直影响到现在。如果自己再辜负了冀州人，天知道冀州人会做出什么事来。
他可不希望刚登基，就闹出冀州反叛，父子对决这样的事来。
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