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整个日晷上分布着十余条大小卜辞。
令人称奇的是，这些卜辞连缀起来，竟构成一个完整的故事。
而且每一则卜辞都与日晷上的某一时间标记相对应，包括年、岁、祀、月、旬、日、夕、晨、昧、旦、朝、大采、大食、中日、小食、小采、昏、暮等，这些标记大致相当于现代一日的时间划分，细节上虽略有差异，但并非关键所在。
重要的是，每则卜辞的验辞之后都附有一幅图画，以图像形式补充记录事件经过。
这些图画将牧野陵、绮罗国以及黄石墓的线索串联在一起。
从这些刻画中，我大致推断出绮罗国所发生事件的来龙去脉。
简而言之，一切的起因皆源于牧野的一位亲信。
关于上古时代的历史，学界向来存在诸多模糊之处。
以牧野为例，关于其名号，学界亦有不同见解：有人认为“牧野”是名字，有人认为是称号，也有人视其为官职，众说纷纭。
但所有说法都指向一点：牧野本人确实具有非凡能力。
相传他原是山野之人，常与野兽为伴，久而久之竟获得驱使百兽之能。
“牧野”二字中，“牧”指其善于驯养，“野”则暗喻其出身草野。
传说黄帝与蚩尤交战时，蚩尤驱使百兽进攻，黄帝军队难以抵挡。
某日黄帝梦见一阵大风扫尽尘埃，又见一人手持需千钧之力方能拉动的强弩，驱赶兽群而过。
醒后，黄帝询问谋士常先，常先解梦道：风过尘净，预示有名字与风相关的贤臣；持弩驱兽，则象征力大善牧，此人或许正是牧野。
于是黄帝亲自寻得牧野，邀其出山共平蚩尤。
蚩尤之乱平定后，黄帝封牧野为大将。牧野不仅教人驾车，还传授驯养禽兽之法。
在此期间，牧野遇见一生挚爱的女子。
日久生情，他为改善女子部落的生活，将驯养毒虫猛兽的技艺传授于她。
女子学成归乡，教族人养蚕织丝。
此法本为部落之秘，直到一位名为罗的女子到来……
长大后，罗渴望见识外面的天地，在姐姐的协助下离开了自己的部族。之后她遇到一位部落首领，并嫁给了他。
罗将自己擅长的纺丝技艺传授给了首领的族人，被后世尊称为“螺祖”。
而那位曾率军讨伐欧丝国的首领，正是声名显赫的轩辕黄帝。
同时，另一位女子从力牧那里学到了驯服毒虫的方法，并加以改进，不仅能驯服毒虫，还能驱使它们。
这便是蛊术最早的源头。
卜辞记录到此为止，却给我留下了诸多疑问。
首先，如果那个部族是力牧所爱之人的家乡，又曾养育了螺祖，为何黄帝还要派兵攻打？
此外，为何欧丝国的遗址恰好位于力牧陵墓的正上方？三桑神树树冠石台上的女尸是否就是力牧的爱人？她又为何会拥有刻着整座七层叠墓——包括力牧陵在内——地图的河图？
直觉告诉我，日晷上所刻的卜辞内容远未结束。
我还想了解更多，但线索却在此中断。
我仔细检查了这座日晷。主墓室里连一口棺椁都没有，却建起如此高的平台，只放了一个日晷，实在显得突兀。
找了半天，我发现日晷的基座与石台之间似乎有一道缝隙，并不完全贴合。
见我忽然蹲在日晷旁，刘飒和二胖也走了过来。
“发现什么了？”
我没回答，直接拿出手电筒，照向石缝下方。
底下好像有东西，似乎是活的，还在蠕动！
直觉告诉我不能再看了，但那东西仿佛有种魔力，让我无法移开视线。
我越趴越近，越来越近。
突然！
那东西转了过来！
第23章 力牧疑陵（7）
是一颗眼球！
而且是一颗会动的眼球！
我还没来得及叫出声，整个主厅突然震动起来。
二胖急得大喊：“陈思瑜！你小子又乱碰什么了？！”
我委屈地说：“我什么都没碰！就是……就是……”
“就是什么？快说啊！”
“就是看见这日晷下面有东西！”
