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别写愁、别写怨、别写个人小情绪——那叫小资产阶级情调，一抓一个准，这辈子都别想发表。”
在信中还说，要写让陕北老百姓听得懂的词句。
别整那些文绉绉的词，要用土话、实话、心里话。
写喂猪，就写喂猪；写积肥，就写积肥；写田间地头，就写社员咋流汗、咋苦干。
真东西，最打动人，也最安全。
能发表的好文章，不是你想写啥，是人家需要啥、时代提倡啥，你再用老百姓的话写出来。
脚踩在黄土里，心贴在路线上，你这枝笔，才有出路。”
杜丽丽对于他的回信，仿若救命稻草，每次写了什么文章，什么诗歌，都先寄来让他过一下审，指点一下，再去发表。
这一来二回的，两人倒成了熟悉的笔友。
王满银把报纸轻轻放在桌上，指尖在那首诗上轻轻点了一下。
他没说什么，脸上也没什么多余的表情，只是眼神里多了一点不易察觉的释然。
是啊！王满银后世经历过信息大爆炸，也清楚，人在某一时间点的大转变，能从一个极端滑向另一个极端。
用后世话术来说，杜丽丽转变的核心动力是价值幻灭后的羞耻与反思。是对她精致利己的代价清算。
她曾将“西食东宿”视为对物质与精神的双重掌控，直到被武家撞破、关系破裂，才发现这种“聪明”本质是对感情的投机与对自我的物化。
被下放的处分更让她意识到，依附他人的物质与虚幻的诗名，在现实规则面前不堪一击。
直到王满银点醒她生存本质的矫情“既想要武家的安稳，又想要诗人的浪漫，却从不想为自己的选择承担代价”
说她，此前她的自我价值，一半依附于武惠良的物质供给，一半依附于诗人对她的“认可”。下放后，她失去了这两个“拐杖”。
王满银也给了她建议，只能通过劳动与创作重新证明自己。这种“被迫独立”，让她从“依附型人格”转向“独立型人格”。
也许这不一定是好事，但对现阶段的杜丽丽来说，是最聪明的选择。
王满银把《黄原文艺》合上，搁在桌子左上角，才发现报纸底下还压着三封随报刚送来的信，牛皮纸信封被报纸压得边角发皱。
他先随手拿起最上面一封。地址是柳岔公社文化站，字迹清瘦秀气，一笔一划都带着城里人的讲究——寄信人就一个杜字，王满银知道是杜丽丽的。
信封鼓囊囊的，不用拆也知道，里面多半夹着新写的稿子，散文、诗歌，或是一篇还没敢投出去的通讯。
他随手放在一边，等忙完正事再看不迟。
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