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玉清派。
八荒道统，无出三清。
远在数千年前，世间从无 “三玄” 之说，唯有一脉统摄宗门，名曰——道门。
彼时，玉虚宫扎根昆仑仙山，悬于世外，远隔中土红尘；
而道门坐镇司隶中枢，紧傍大周皇都，历代掌教皆受王朝敕封国师之位，掌天下玄门祭典，定三界仪轨法度，受四海万民香火供奉，是当时玄门公认的执牛耳者。与玉虚宫并称 “八荒双柱”。
其声名之煊赫，尤在玉虚宫之上。
道门极盛之时，门中有三位归墟，如当今玉虚宫一般，一门奉三圣。
只是后续发展却与玉虚宫截然不同。
道门三圣皆是经天纬地之人，对于道的释义也各有见解。各执一词，互不认可
最终因对大道的核心理念相悖，分道扬镳、各立山门。
盛极一时的道门，就此裂而为三。
分立之后。
太清一脉以丹道济世立宗；上清一脉以符箓通幽为旨；玉清一脉则以雷法天宪为纲。
这便是如今世人所称的 “三玄”。
也正因如此，三玄虽源为一家，却是势同水火。
三家之间的矛盾远远超过正邪之分，人妖之仇，人魔之恨。
争斗不休，纷争不绝，皆是为了独占“道” 的释义权——什么是“道”。
玉清讲求“天宪法度”，天道昭彰，积极入世；
太清则言以丹道修身避世，不涉红尘；
上清派则讲究天地人鬼，阴阳变化。
名正则言顺。
与东西二周议礼一般。
在争道统，争名分，争法理。
只是当时东西二周背后各有仙门看管约束，又因百鬼夜行刚刚结束，所以没有大动干戈。
而三玄不同。
三家各执一词，互不认可，已有数千年。
是从上至下全方位的斗争，互相杀伐数百年。
单只一个雷法，三家都要论个正统。
究竟是乾坤借法来的雷是正统，还是凭体内金丹来的雷是正统，又或符箓请下的雷是正统……
三家能豁出百年时间，用雷法拼杀，证明大道。
直至百鬼夜行之后，八荒安定，三玄停下兵争，演变为而今这种除了兵争以外的全方位的斗争。
玉清派在前鬼门时期，凭雷法大杀四方，已经力压另外两家一头，结果到了后鬼门时代，玉清一度陷入窘境——
先是东西二周，站了西周……西周议礼失败，玉清失了话语权，又得罪了太上剑宗。
后来因为宗门改革重新定义“天宪法度”，简化入门广收弟子，集权掌教，削弱长老，重新改北斗七峰划分等等，致使进步派与保守派生出矛盾，党同伐异。大幅削弱了对外的竞争力。
再之后则是受累于地理位置，导致的新时代舆论场的厮杀完全失利。
玉清派坐镇雷泽洲。
雷泽洲，西接济水、东连沂沭、北枕黄河、南望淮泗。
洲内核心腹地有上古万顷雷泽。
此泽传为上古 “华胥氏履雷神足迹生伏羲” 之地，孕有先天雷炁。
雷泽之上，有山脉，名为玉京。
早年玉清出走，立宗门于玉京山，得天地造化，引动雷脉，敕令神雷，化身天宪，无往而不利。
可如今也因为这雷泽玉京，过于不亲民导致舆论场上极不占优。
现在这个社会不喜欢那种高高在上，不食人间烟火的做派。都喜欢平易近人的形象。
连玉虚宫掌教都隔三差五的露露脸，参加各类民间活动，它们玉清派自然不能落后。
可问题就在于往年玉清派捧着雷法天宪，过于凶厉，不近人情。
后续又因西周议礼失败，上清站队东周，背靠玉虚宫，趁机落井下石，导致玉清派民间名声很不好……
不过，近年来玉清派有了些许气色。
一是八荒之上，扇底风横空出世，改写了当今世上的媒体格局，如今已是一家独大。玉清派便在扇底风购买了“八荒全域声量垄断?玄门正统形象封神?扇底风独家顶配全维服务?无上至尊传世级奢华专属套餐”套餐！
用以对自己门派整体形象进行全方位的升级！
这个套餐不便宜，每年光套餐费就要数亿灵石。
效果嘛……
不能说没有……
最大的效果是，上清、太清两个门派迫不得已，也买了这个套餐……
因为花钱扇底风做事未必有效果。
但是不花钱，扇底风给对方做事一定有效果！
三家互相抵消，那就是都没买。
但你完全无法说服三家一起不买——但凡能达成一个共识，三玄早就合而为一了！
二是自家有个好弟子。
扇底风还是做事的。
当时扇底风娱乐版块主编亲自在玉清派考察了一圈，发现了一个弟子璇玑。时任娱乐版块主编李如康，认为璇玑既禁欲又色气，既清冷又妩媚，可纯可欲，是混娱乐圈的好苗子！
玉清派便火速往璇玑身上砸资源。推其上了乘霄。
其实璇玑本身资质就不差，是变异金灵根，按照前几年流行的“圣体”说法，那是先天雷霆圣体！
本来李如康要以这个圣体作为卖点宣传的。
毕竟是玄门雷霆，运作的好，可以往道祖转世这个方向靠。结果被扇底风最大的主编给打回去了，理由是——你这是什么“雷霆”卖点？！换一个！
