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对了，成语“草菅人命”中的菅，就是指菅草。
小时候，笔者以及小伙伴们还经常去挖这种菅草的根，白白的，洗净后往嘴里一嚼，甜甜的，味极美。
樵夫以祖传的菅草编织业为生，用菅草编织绳索、草鞋，或晒干了卖给有钱人用于修缮屋顶等。
但这其中有一道工序，那就是必须将菅草先浸泡在水里，去除其表皮。
这道工序用现代的话来讲是一种环境污染，因为菅草泡在水里去除表皮，表皮就污染了水。
于是有一天，正在浸泡菅草的武城鄫人与愤怒的武城原住民就起了冲突，一开始是一个武城人与一个鄫人理论。
武城人：“你为何要将菅草浸泡到水里污染水源？”
鄫人：“这水是你家的么？浸泡菅草不就是需要浸泡的么？”
武城人：“你要浸泡菅草，为何不到下游去？”
鄫人：“这一路都有种地的，到哪里才算下游啊？你为何非要为难我？”
武城人：“你到底讲不讲道理？至少不能污染了水，知道么？”
鄫人：“不讲道理的是你好不好？”
......
两人你一言我一语就吵起架来，声音越来越大，到后来各自有人前来帮腔，到后来就形成了一群武城人与一群鄫人争论的壮观场面。
争着争着，其中有一人就抡起了拳头，有一人动了手，就有两人，然后是所有参与的人都动了手，这就是群殴。
群殴的结果，是武城原住民仗着人多势众，将以菅草编织为生的鄫人给狠狠教训了一顿。
这还没完，武城大夫迫于当地民众的压力，定下规矩：今后但凡浸泡菅草，必须要远离武城水源地。
这迫使以菅草编织为生的鄫人在加工菅草时，不得不远远到城外偏僻处，寻水源浸泡菅草。
劳作增加，成本加大，有的人因此而不得不舍弃菅草编织，如这位樵夫，其祖上就是以菅草编织为业的，但到了他这一代，不得不改以砍柴为生。
樵夫非常痛恨武城人，非常憎恨鲁国人，不但因为这菅草的原因，更是历史上鲁国坐视鄫国被灭。鄫国世子巫几乎把一切都献给了鲁国，鲁国根本没有帮鄫国复国。
许多武城的鄫人都盼望着武城易主，盼望着有一个强大的诸侯国占领武城。
而现在，已经观察了好几天的这个鄫人樵夫就看到了希望，吴国人来了。
樵夫对吴王夫差道：“大王，数万人马欲通过武城，只能占领武城，否则要做到不被鲁人察觉，这不可能。”
夫差点点头，示意樵夫继续说下去。
樵夫道：“欲占武城，强攻实乃下下之策。武城地势险要，城高强坚，非大型攻城器械不能克。
小民知道有一山道，可越过城墙，直通城内。大王只需遣一支精兵，沿山道而入武城潜伏。
第二天，等大军攻城之时，里应外合，武城可一举拿下。若大王同意，小民愿为向导。”
夫差大喜，赏赐大把财物给樵夫，并立即组建一支小分队，随樵夫行动。
夫差下令强攻武城。
武城大夫澹台斯根本没想到居然会有吴国大兵突袭武城，急令人加强防守。
但令澹台斯更没想到的是，虽然他仓促之间加强武城防备，且武城城高墙坚，吴军一时难以撼动，但城内却出事了。
一支不知从哪里冒出来的吴军精兵，在城内突然向城门守军发起袭击！武城守军猝不及防，很快城门就被控制，并迅速打开，城外吴军一涌而入。
武城失守，吴军占领鲁国重镇武城。
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