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好了，闲话少提，我们继续讲陈湣公对孔子介绍的这次鲁国火灾。
根据陈国行人提供的信息，鲁国火灾最后统计损失，总体损失不大，主要的是两座鲁国先君祭庙被毁。
陈湣公很感慨，对孔子道：“夫子，鲁国皆贤人也。这次鲁国重大火灾，损失不大，正是靠着季孙斯、南宫阅、子服何、公父歜等大夫临危不惧沉着指挥啊。”
这些人也配称贤人？
孔子在内心将这些人都鄙夷了一下下，突然想起，自己都一把年纪了，没必要再愤青了。
是的，鲁国越来越衰弱，确实与当政的三桓以及这些所谓的贤大夫执政不力有关。但说到底，还是整个春秋江湖礼崩乐坏导致的。
以前，无论是人，还是国家，都以道义而存在的。
如今，无论是人，还是国家，都在追求着利益。
利益至上的年代。
也许，孔子没想到，历史车轮滚滚前行，无论是人，还是国家，貌似都是沿着这个利益在前行的。
历史是不会倒退的，观念的与时俱进才是重要的。
以礼治国，还不是为了国家富强人民安乐？
这难道不是利益所驱？
孔子叹了口气，突然道：“这次鲁国被毁的两座祭庙，应该是鲁桓公和鲁僖公的祭庙吧？”
陈湣公呆了呆，忙叫人过来，问了情况，果然如孔子所说，被毁的两座祭庙是鲁桓公和鲁僖公的！
陈湣公叹服，对孔子道：“夫子真神人也，果如夫子所言，鲁桓公、鲁僖公之祭庙毁于此次大火。但夫子又是如何得知呢？”
孔子心道，自己又不是不知道鲁国宫中情况，毕竟在鲁国当过司空、大司寇，想当年也算是先君鲁定公的红人。两座祭庙毁于火灾，那离司铎衙门最近的，正是鲁桓公和鲁僖公的祭庙，那定是这两座了。
但嘴里，孔子却对陈湣公讲出了一番道理：“这是上天的惩罚。依礼，诸侯五庙。如果祖上有功，家族有德，宗庙就可以保留。鲁国正是凭此而保留了鲁桓公和鲁僖公的祭庙。
但如今，按诸侯五庙制，其后代亲情已尽，但其家族又有何功德呢？既不符合诸侯五庙规制，又无功无德，但鲁国却不拆毁其祭庙，故上天怨恨而降火灾毁之。”
前面我们讲过，天子七庙，诸侯五庙。此五庙，指的是始祖祭的庙，在鲁国当然指周公旦的祭庙，这是无论到哪一代，都要保留的。
然后，是离国君最近的四代，即老爸、爷爷、曾祖和高祖这四个祭庙，加起来一共是五庙。
对鲁国来说，鲁国祭庙从规制上讲，应该是周公旦的祭庙，加上鲁定公、鲁襄公、鲁成公、鲁宣公的祭庙。这四位国君，分别是现任国君鲁哀公的父亲、爷爷、曾祖和高祖。
按鲁国国君的次序，在鲁定公前面应该还有一个鲁昭公。但鲁定公即位后，不需要为鲁昭公建祭庙，因为鲁定公与鲁昭公是兄弟，而不是父子关系。
但并非一个诸侯国真的只有这五座祭庙，对国家有大贡献的那些诸侯，往往其祭庙会被保留下来，供公室祭祀。
如晋国一直保留着晋武公和晋文公的两座祭庙，再加上保留如今国君父亲、祖父和曾祖三座祭庙，总共也是五座。
鲁国，则除了保留周公旦的祭庙外，另外还保留了鲁桓公和鲁僖公两座祭庙，那按照诸侯五庙制，最后再加上鲁定公、鲁襄公两座祭庙，保持着五庙。
