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公良孺显然有些尴尬，他知道这个时候自己不能过分要求。毕竟，这是关系到老师甚至整个孔门儒者的前途命运问题。
端木赐道：“不管如何，夫子此时尚在卫国，卫侯的面子还是要给的。”
端木赐不希望孔子去陈国，这并不是因为自己是卫国人。端木赐知道，这个陈国实在太虚弱了，早在三十年前就已经被楚国灭过一回，如今虽号称中原诸侯，但实则已然沦为楚国附庸了。
冉求等人点点头，表示赞同端木赐的意见。
仲由却不高兴了：“说什么呢？卫侯如果要重用夫子，早就重用了。将夫子晾了一年，如今才来邀请。这种诚意，太假了吧？”
来人道：“夫子，如今国君已经重整了朝纲，正需贤才辅政。夫子之才，天下皆知，更有蘧伯玉大人等贤良举荐。夫子此番赴帝丘，定能得到国君重用。”
孔子一边听着大家发表自己的意见，一边深深思考着。
不管如何，在卫国，自己有着颜浊邹这样的大夫级别学生，还有蘧伯玉这样国老级别的朋友，端木赐所在的端木家族在卫国也是豪门望族。
而陈国，仅有刚入门不久的公良孺这样的弟子。
从国家发展前途来看，卫国要远优于陈国。
而且，自己要推行礼教，卫国这样的正宗大周王朝姬姓诸侯，是最合适的。
如果今后就只宣扬礼教，教书育人，那无论哪里都可以。
但如果出仕，在两国国君都真心要重用自己的前提下，那相比陈国，卫国要安全可靠得多。
不管如何，此时的陈国，基本已经成了楚国的附庸。而楚国，貌似与周礼风牛马不相及。
至少现在的楚国，与孔子要推行的克己复礼，实在太不现实了点。
再说，无论哪个政坛，都充满着凶险。既选择从政，那得选好退路。
自己的退路，当然是回鲁国，或者去宋国。那卫国当然要比陈国更优越。
孔子决定了，留在卫国！
看着孔子答应了来人之请，仲由急了，他几乎用生气的语气大声道：“夫子怎可违背誓言？”
是的，孔子刚刚在蒲邑与公叔戍盟誓：此生不踏入帝丘一步，若有违，天诛地灭。
孔子瞪了仲由一眼，不想搭理。
颜回笑道：“子路此言差矣。公叔戍犯上作乱，是为不仁；迫使夫子订盟，是为不义。此等不仁不义之盟，何必坚守？”
仲由还想辩解，端木赐拉了他一把，轻声道：“子路，不要多说了。子渊此言有理，胁迫之下的盟誓，神灵不会当真，弃盟无妨。”
盟誓虽然神圣，但若是在胁迫之下的盟誓，随时可以背弃。因为，盟誓时本就非出自真心。背弃之，神灵不会怪罪。
放到当今社会，合同、协议都具有法律效力。但如果是在胁迫之下订立的合同、协议，不需要遵守。若被胁迫方违反，法律不会追究责任。
卫灵公听说孔子答应返回帝丘，大喜，立即安排亲自赴帝丘城外迎接。
君夫人南子却道：“孔夫子名振列国，门下弟子皆英杰之士。国君有幸得之，此乃神灵眷顾。
臣妾听闻，孔夫子以礼为重，故国君应恪守礼教，以礼待之，定能信服之。
臣妾以为，国君应沐浴斋戒，占卜择日，重礼召之！
此时孔夫子风尘仆仆，旅途劳累，见国君一应礼仪繁絮，徒增其辛苦。故臣妾劝国君，着大夫蘧伯玉迎之即可。”
