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见此壮汉摸约二十岁出头，长得五大三粗，肌肉发达，肤色黝黑，眼有精光，头戴巾帽，帽插鸡羽，还佩把长剑。
这样的打扮，应该是一个士人。
老者见仲由讲话率直，虽长得有些凶的样子，但只要是士人，那应该是讲道理的。
老者对仲由道：“仲尼就是孔夫子啊，他可是大名鼎鼎的鲁国勇士、前陬邑大夫叔梁纥之子。在曲阜，孔夫子无人不知，他是一位极具德行的人。
其他的不用说了，单是他少年时就知书达礼，更在母亲去世时，于五父之衢停棺，遍寻其父墓地，最后为父母合葬。
这样的孝子，连国君都赞美，故在他得子时，送鱼以贺。
看您是外乡人吧？真要了解孔夫子，您不如直接去孔府与孔夫子一见，远胜小老儿在这里介绍。”
说罢，老者拱手施礼而去。
仲由忙拱手还礼相送，心里却在嘀咕：孝本就是为人子女天经地仪的事，孔仲尼这样的孝也值得国君赞美？
也难怪仲由会有此嘀咕，因为仲由本人就是一位在卞邑家喻户晓的孝子！
仲由并非出身士族，而是普通的农民，而且家里非常穷。
穷到什么地步？
没法形容，反正是那种经常是吃了上顿没下顿的贫农生活。
童年、少年时期的仲由，靠着粗粮野菜长大，有时还要饿着肚子下地干活。
有一年，卞邑遭灾，仲由家里没了米，甚至连粗粮都吃完了。
此时的父母正巧都患病卧床，食欲全无，靠仲由辛苦挖来的一点野菜汤实在难以下肚。
再不想办法，父母就要在又病又饿中死去。
仲由急了，他想起自家有一门亲戚，离自家就隔了两座山，生活条件稍好一点，那就向亲戚借点米吧。
无论如何，都要让父母吃上一顿香喷喷的米饭。
见少年仲由居然要去亲戚家借粮，仲由的母亲顿时急了：“儿呐，不行。太远了，几十里地，又要翻山越岭，野兽出没，途中你一孩子，怎么去？”
仲由对母亲一笑，拍了拍自己的胸脯道：“父亲，母亲，看儿子这身板，野兽来了正好，打了吃肉。几十里路，儿子一天就能到。放心好了，儿子今天清晨去，晚上一定赶回！”
就这样，仲由辞别父母，翻山越岭，赴数十里外的亲戚家，借了一小袋米。
看着自己将香喷喷的米饭端到父母病床前，仲由非常高兴。
父母一边吃着饭，一边流着泪。
仲由一定很累，几十里山路，还要背着一袋米，小小的肩都磨出了血，就算是大人也是非常艰辛的。
看着父母心疼自己而流泪，仲由故意耍了一套拳脚，对父母道：“父亲，母亲，仲由已经长大了。看，一点也不累，也没受伤。”
其实，仲由只是没对任何人讲这几十里山路来回的艰辛，尤其是回来时，天色已晚，自己也一路担惊害怕着，毕竟那个时候的山区，蛇虫狼豹经常出没。
所以，背负着一袋米的仲由，一刻也没敢停歇。回到家里，已经累得精疲力竭，匆匆喝口水，又立即为父母做饭。
这事很快就传开了，左邻右舍纷纷对仲由交口称赞。
后来，仲由为父母借米的故事，就被收于《中华二十四孝》第五则故事“为亲负米”。
仲由就在这样的贫困环境下成长，而且是茁壮成长。
小小年纪，就承担起了家庭的重要责任。
仲由身体格外强壮，为了保护父母不受欺负，他经常与人打架，在一次次扁与被扁中，终于成长为一个具有一身蛮力且武艺高强的青年小伙子。
他尤其喜欢练武，勤习剑术，并精于射、御等艺。
在仲由看来，这个世道世风日下，盗贼横行，拳头是硬道理。只有自己的拳头足够硬，才能保护自己，保护家人。
生活中的仲由言语直接，性情刚烈，不喜欢与别人讲大道理，一言不合，就拳脚开路。
后来，父母先后去世了，仲由看着自己家里那几亩薄地，连年遭灾，再守下去迟早饿死。
仲由实在不想再这样生活下去了，那就出来走走江湖吧。
走江湖可不是件容易的事，仲由给自己精心装扮了一下，他变卖了家里的房子和土地，给自己置换了一套行头：
一顶高大上的帽子，还插着两枝正宗雄鸡尾羽；一把青铜制成的长剑，配套了一个正宗公猪皮制成的剑鞘；再一身看上去士人才有可以穿的衣服。
就这样，仲由摇身一变，从贫农变成了士人，而且是一位佩着长剑、看上去孔武有力的勇士。
这样的人，当时有一个漂亮的专称，游侠。
游侠？
是的，我们在后来的武侠小说中对那些武艺高强、为人仗义、仗剑行走、专打不平的英雄人物，有一个统称，大侠。
大侠，也许就是自春秋战国时期开始诞生的。
据说，春秋时期，人们把性格豪爽、交游天下、轻生重义、救死扶伤的人，给了一个侠的善称。
因这些侠，往往带着一柄剑游走诸侯列国，故称游侠。
本身崇尚武力的仲由，也许少年时就见过这样的游侠，见过游侠如何惩治那些欺负良善的恶霸。
仲由相信，自己应该先当一名游侠。
这个年头，看来种田是没活路了，读书自己又不喜欢，以一个游侠的模样出现，在江湖闯荡一番。
最好闯出点名气来，说不定会有大夫级别的高官看中自己，招收自己为家臣，从而有机会参军打仗，立下战功，让自己成为真正的士，甚至大夫。
但这样乱穿衣服乱打扮是要吃上官司的，在那个年代，什么样的人可以穿什么样的衣服，佩戴什么样的饰品，那都是有规制的，乱来就是违法乱纪。
没关系，游侠嘛，反正是要游走四方的，只要离开卞邑，这天下不就没人认识自己了？
就这样，一身游侠打扮的仲由来到了鲁国都城曲阜。
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