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前面我们讲过，国君的主体责任主要是两个，一是敬奉神灵，二是维持法度。
敬奉神灵的事，公卿大夫们都不大会有意见。
反正一年四季那几次固定的祭祀活动，加上求神消灾之类的祭祀活动，那是你国君的特权。
但维持法度的事，则多了去了。如重要的外交事务，维持的是国与国之间的关系这样的法度。
鲁宣公需要第一个维持的外交关系，当然是与齐国的关系，以及周边几个传统诸侯的关系。
那一个一个来维持。
与齐国的关系是友好的，但这个友好的基础，却是鲁宣公不得不将济西之地割让给齐国。
但你堂堂一国之君，竟然刚一即位就割让土地给他国？
鲁宣公有些矛盾，但这是执政上卿公子遂答应齐惠公的事。
大国关系，信用第一，怎么可以赖？
“主公勿忧，为交好齐国，老臣已经与齐侯商定，齐鲁先结姻亲，这是两国传统。
具体就是由主公迎娶齐国公族女子，并立为夫人。
然后，主公将答应给齐国的济西割让给齐国，算是聘礼。
这样一来，主公既不失信于齐国，又与齐国结成稳固姻亲关系，一举两得。”执政上卿公子遂捋着胡须向鲁宣公进谏。
季孙行父心头咯噔一下，心道，理是这个理，但不合礼啊。
他用头肘碰了碰公子遂，轻声道：“上卿大人，国君还在服丧期哩，此时迎娶齐女，不合礼吧？”
季孙行父之所以说鲁宣公此时迎娶齐女不合礼，当然是有理由的。
因为此时鲁国先君鲁文公于公元前609年2月份去世，离现在公元前608年3月份，才一年多一点。
根据规定，国丧得守三年，这个三年当然不是足三年，而是至少得服25个月。
公子遂转过身来，将手掩着自己的嘴，在季孙行父耳边悄声道：
“夫子不必担心，礼义有大小之别。相对守个丧礼，国家关系是大礼制，夫子就不必迂腐了吧。”
姜果然是老的辣一点！
因为至少连鲁国的太史们都认为在国家利益面前，丧礼这样的礼制，是可以牺牲的。
所以当鲁国决定国君立即迎娶齐女时，鲁国的史料并没有因此而讽刺鲁宣公，也没有因此而非议公子遂。
毕竟，经历了齐国此前几次三番入侵鲁国的痛苦，鲁国上下都需要一个友好的齐国。
如果鲁宣公一即位，第一时间就将齐鲁关系给稳固了，那当然是符合鲁国的国家利益的。
于是，鲁宣公即位后的第一件大事，就是讨个老婆的事，就这样定了下来。
这件事，由执政上卿公子遂亲自操办。
公子遂的执行力非常强，他立即起身赴齐国替国君求亲。
齐惠公也非常干脆，第一时间将一位漂亮且知书达礼的公族女子给了鲁国。
就这样，鲁国终于又有了君夫人，从齐国来的姜夫人。
接下来的是，就是鲁国割让济西之地给齐国的事。
齐惠公早就在等这块地了，所以，鲁宣公完婚后不久，具体讲就是公元前608年6月，鲁国的济西之地就正式归属了齐国。
虽然说前面有公子遂的以济西之地为聘礼之说，但不管如何，割让土地给别人这样的事，按理鲁国有许多仁人志士是要出面来讲几句的。
至少史料也得讥讽一下鲁宣公的，但貌似这一次大家都没有多说什么。
原因很简单，因为这块土地，本来就不是鲁国的。
如果说，鲁国将原来周天子分给鲁国的土地割让给别人，那不管是什么理由，这种割让被视为丧权辱国。
这相当于现在我们经常听说的祖基，不能丢，鲁国人民是不会答应的。
但如果割让的土地本来就是从别人那里弄来的，那给其他第三方，或者还给原主，都是没有什么意见的。
这与后来不一样，后来到了战国时期，真正属于自己祖基的几乎没有了，许多土地都是几易其手。
尤其是列国诸侯经历了春秋战国两个时代，从数百诸侯变成了后来的寥寥七八个诸侯，谁家的土地不是靠抢夺兼并得来的？
迎娶了姜夫人，割让了济西给齐国，在公子遂的一手安排下，公元前608年夏，鲁宣公与齐惠公会面了。
两国元首在喜庆友好的氛围下，互相祝贺成为国君，共同向全世界宣布，从此齐国和鲁国是同志加兄弟般的关系，有福同享，有难同当，共同为大周王朝履行好东方屏障的主体责任，为列国和平相处、诸侯睦邻友好作出表率！
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