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而六十年代开始，西德与华国建交，也有了转机。
首先，华苏关系也出现了裂痕；其次，华国与东德的关系，也开始不稳定。
1964年1月，法国不顾美国阻挠，先跟华国建交。这立马刺激了西德，他们开始动作了。
随着1964年中法建交，华国在西欧大国的外交，取得了突破。
很多西欧国家的民间团体，表示愿意和华国保持往来，包括宗教、商业团体。
*
以美国为首的资本主义国家，在二战后经济繁荣了二十年。
但在丰裕、富足和消费主义的社会里，父辈与年轻人生活经历的差异，却愈加突出。
这导致两代人之间，代际冲突与互不理解。
老一辈人，如哈德里这样的，经历了第三帝国、战败以及战后重建，妥协和权术，是他们的人生观。
安于现状，和压制历史记忆是他们的世界观，并试图去影响下一代。
而年轻人，看清了历史真相。不这么想。
1968年，不止是华国那十年历史的开端。也是世界的思潮动荡。
国际上掀起反帝国主义、反殖民运动，美、日、意、法、墨西哥等地和第三世界国家的解放运动。
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这些，共同激发了西德青年的政治觉醒和想变革。
美国对越南的战争，其侵略和压迫性，让西德青年觉得 :
自己既往，是被美国文化中宣称的所谓民主和进步，给蒙蔽了。
他们开始重新认识红色华国、马克思主义。
大多数抗议者是青年学生，他们对美国越南战争、西德精英的纳粹过去史，都满怀质疑，并挑战之前的父辈威权和体制。
西德的学生运动和骚乱，在1967年席卷全国，与警方和媒体的冲突，不断升级。
不止是大学生，甚至有高中生，还带动了工人们，都走上街头。
抗议行为不全都是理性的。
他们占领学校，游行、示威，后期还有暴力、针对精英人物的暗杀、绑架等，各种极端行动。
也对"充满人性的She 会主义"充满向往，一些青年转向马列主义。他们对GC主义有理想和激情。
西德六八运动，深受华 国同时期思潮的影响，这是不争的事实。
运动参与者中，许多人手中都有一本“红宝书”。
不少人甚至都能大段背诵《语录》。
而那被后世称为“十年浩劫”的历史，在一开始，并不是浩劫。
甚至在西方的很多人眼里，这是先进的革命、及She 会主义优越性的体现。
*
德西的心里，也充满了改造世界和帮助穷困人的决心。
GCD 人的廉洁、奋斗和坚定信仰，也感染了他。
令他窒息的家族豪门生活，他无法再忍受这种，现实的吞噬了。
要"造反"的艾徳勒克家的孙子，不止德西一个。
是一代人。
基本上哈德里所有的孙子们都参与了。
居埃，奥兰，坎贝，里奥，……
虽然学科、职业不同，但都要反帝、反美、反权威、反专制、反父权。……
运动中的激进派，有想刺杀哈德里这样的资产阶级精英和掌权人的，并且已经实施了。
甚至还有人带头，打砸汽车，纵火烧掉代表"资本主义"的百货公司。
学校里，学生要打倒曾是纳粹、至今还占据学术权威的教授。
以上被抵制者的身份标识，哈德里占了两点 :
纳粹，及精英掌权人。他都是。
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