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他曾途经埃及、越南、中国上海，还停留过日本长崎。
二战爆发，他被召回波兰。
他所在的教堂，曾经为犹太人提供避难，他本人便遭到逮捕，并被送入奥斯维辛集中营。
为了救一名有子女的犹太人，他自愿代替该男子，对德军军官说。
“让我替他死吧！我是一位天主教神父，没有妻子，也没有儿女。”
最终，四十多岁的他，被注射毒针处决。
事实上，信奉天主教的巴伐利亚地区，像他这样的神父，有不少。
这位比尔，就是其中一位。
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在德军投降后，比尔牧师没有死。
因为他是不持有武器的天主教牧师，和盟军士兵信仰一致，所以很快随第一批释放的战俘，回到故乡米斯巴赫。
他当时三十八岁。
他是土生土长的巴伐利亚人，一个慕尼黑下属镇子里教堂牧师的儿子，子承父业。
随军的经历，让他的心灵受到了严重打击。
当德军要求他们颂念圣经，说着上帝之博爱，去安抚施暴者士兵的心灵时；
却同时只能眼睁睁目睹着，那些无辜死难者的惨状，一个个被枪击、炮轰横死。
他们还要自我建设，去继续相信上帝的博爱和慈悲。
凡此种种，是对善良灵魂的千万点暴击。
战后回到米斯巴赫镇里的教堂，比尔心理障碍很严重，意志消沉了好一阵子。
他寂默地在教堂里，安抚自己的灵魂。
他要先自愈、说服自己，才能再去疗人。
但是后来，他看着战后被释放、陆续回归家园的德军战俘士兵；那些于废墟中着手重建家园的人们，在一无所有中困顿的绝望。
这时候，他就出来继续讲道了。
用天主之爱，提振民众的希望和信心，重新唤回人的理性和良知，也疗愈那些，经历过痛苦的心灵伤痕。
暴政专制造成的精神和教育断层，对下一代孩子影响很大。
他们绝不能再接触极端思想。做为牧师，就要在教区重新树立对主、和对爱的信仰。
德西很喜欢听比尔讲宗教故事，他每次都从这位青年牧师的身上，看到了与众不同的力量。
比尔宣教时说。无论是西德还是东德人，我们都是上帝的子民。
人类要爱上帝，爱上帝所造的这个世界，以及这世界里的每一个生命、每一种生物。不分种族、国度。
在比尔的心中，渴望一种伟大的休戚与共。
比尔不止在米斯巴赫小镇，在慕尼黑、柏林、科隆与其他城市，到处讲道。
艾徳勒克家经济重振后，也陆续捐资修复被轰炸损毁过的各大教堂。经常能遇到比尔。
德西也经常随父亲马丁，去教堂里与比尔交谈。
可以说，坚持不婚……善良的比尔神父，也是马丁的好友。
他没有孩子，但很喜欢艾徳勒克家这个、活泼可爱的小长孙。
名义上，他成了德西的教父。
比尔将全部的心力，用于塑造战后重新美好起来的灵魂。
德西，就是他想塑造的作品之一。
他给这个孩子讲述的，全是爱与责任。
而艾徳勒克家信仰天主教的传统，也乐于给长孙寻找到一个优秀的精神导师。
德西的天主教信仰，就是这样被启蒙的。
他很小的时候，就表现出极难得的、同情幼小贫弱者的品质。
这跟比尔的教诲、家族的传统，祖父、父亲的言传身教，也跟待他亲近的赵杏，都有关。
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1949年罗马圣座教义部颁布一道法令，禁止天主教徒与共·产党员合作。
