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联系好外部人马，督管就要安排配合道士的锣鼓手，以及物资采买、厨房饭菜、端茶倒水、点香备烛、走杂帮闲等琐事，另外还要安排一批男劳力等地仙选好地后修路、挖井（墓坑），还要“伐毛”——就是砍好枯草用来烧纸屋纸马以及老人身前用过的一应东西。还有最重要的“夫子”也叫“金刚”，就是抬棺木上山的人。一般八个人为一班，称“八大金刚”，根据路程远近及劳力充裕程度安排二到三班人轮流抬。
一般督管还掌着钱财的出入，另外则安排一个人记账及负责礼薄登记事宜。
沈山河待到第二天打理好加工厂的事情后，才有空前往吊唁王老爷子，因为王建民的原因，原米毫无关系的周师傅、刘季明等人，连德叔带旺盛都随着沈山河一起去了。
道士等一干人马在昨日沈山河离开不久就陆续到场了，所以沈山河领着一群人到场时，现场已是人头攒动。王老爷子已经入棺摆在堂屋的一侧，棺盖敞着还须道士专门的仪式过后才会封上。堂屋中间设着灵台，道士正在诵经超度，白森森一片孝子随着唱经起落跪拜。
沈山河领头，几人在老爷子棺前上香烧纸然后三鞠躬，王建民跪在一旁答谢。沈山河作揖完后虚扶起王建民，道一声:
“发起，发起。”
沈山河烧的香纸是自己带过来的，这是外人对死者最大的敬意，不能用主家的。所以当地也把丧事吃席叫“烧香”。然后沈山河在礼薄上挂了100元的礼金，其他人是二十。
小芳作为准孙媳，王叔给了她孝服，沈山河感恩王老爷子一直以来的助力，便以准孙子的身份，也领了一件，也算尽一点心意，让王家一众很是感激。
孝服的发放是很讲究的，不过各地也有不同一般只有五代内的直系血亲及一代内的姻亲，以及被老人寄予厚望、关系极好的人有的主家也会发。
孝服的式样、穿戴也各有讲究。
有的制成了全套衣帽穿戴着，有的就是一匹白布，需要的就从上面撕下来一块，叫孝布，裹着头披在后面，腰间系一根麻绳或稻草。而且同一场丧事中不同的时刻穿戴也不同。比如送棺木上山之后，回来时要解掉麻绳丢入墓坑里然后把孝布盘在头上。不能穿着孝服进别人家门等讲究。
死者从死后到入土为安这段时间也是有讲究的。
地仙会根据死者的生辰八字、死亡时间及当地习俗主家意愿等因素来确定停灵几天及下穴入土时辰。
停灵时间，孝家是不能洗澡的，而且也不能袒胸露背，这在炎热的天气里是那绝对是一种煎熬:狭小的屋子里，挤着一群人，身上连衣带孝至少两层，身边还不时的点着香烛烧着纸钱，一天就能闻到自己身上的馊味。而且最少是三天，四天、五天七天都有。最可怕的是碰到未经历过“熬油”便已逝的死者，肉身水分含量高很快就臭了，如果棺木质量一般的，尸水流出，奇臭无比。这时就得考验道士的功底了，据说有真功夫的能封得住臭味，可惜沈山河很遗憾没见识过。
至于丧事中的道士，这也属于传统艺人中的一种，流派众多，规矩五花八门，这里就不多说了。但无论是何方道士，什么规矩。他们在丧事中的目的和作用大致有三:
一是主持法事：道士会通过一系列仪式，如设坛诵经、超度亡魂等，为逝者祈福，帮助其顺利往生。常见的法事有“开路”，意为为逝者灵魂开辟通往阴间的道路；还有“做功德”，通过诵经拜忏等方式，为逝者积累功德，减轻罪孽。
二是 丧葬仪式指导：道士熟知传统丧葬礼仪的流程和规范，能为丧家提供指导，确保各项仪式如入殓、出殡等都按照传统习俗进行，使整个丧事过程庄重、有序。
三安抚生者：在丧事中，道士还会通过言语和仪式，与亡魂进行沟通，以安抚逝者家属的情绪，给予他们精神上的慰藉，帮助他们缓解悲痛，接受亲人离世的事实。
这里重点讲一下道士沟通亡魂最常见的方式——问卦。
在民间丧事中，道士问卦沟通亡魂有一套传统的方式：
道士会先在灵堂或特定的法坛前布置好香案，摆放上供品、香炉、卦具等物品。卦具通常有特制的木卦、铜钱等。道士会净手、焚香，然后念诵净心神咒等经文，以净化自身和周围的气场，营造出庄重肃穆的氛围，为问卦做好准备。
道士的卦一般为木制，也有骨制、角制的，形状源于太极的阴阳鱼，一模一样的两块，每块有正反面也就是阴阳面。使用时，两块阳面相合成一体，问卦过程中，被道士单手捏于手中，口中念念有词，向亡魂表明来意，询问相关问题。然后，道士会将卦具抛出，根据卦具落地后的朝向来判断亡魂的“回应”。一般分为阴卦、阳卦和圣卦。如果两个木片都是阳面朝上，则为阳卦；两块皆阴面朝上则为阴卦；一阴一阳则为圣卦。三种卦象，代表了不同的含义；其中圣卦，通常被看作是亡魂给予了肯定或积极的回应。道士会根据不同的卦象组合来解读亡魂的意思，并告知家属。比如，道士说要求王老爷子保佑王建民挣大钱，打圣卦一手，如果成了则说明老爷子同意了应了卦，如果不是圣卦，那就再复一手，一般三手过后如果还不是，那道士就会另猜老爷子的心愿是不是想要王建民明年结婚给老王家传宗接代？然后再打卦，如果三手中出了圣卦，那就把这个意思转告王建民，要他完成老爷子的心愿。如果三手下去依旧不出圣卦，那就说明道士猜错了心愿，那就再猜一个再打卦……直到出了圣卦表示猜出了老人的心愿为止。这是比较平常的操作，据说道行高深的道士对亡魂的心愿一猜一个应卦。道士最怕的就是万分之一中的卦象——立卦，一片甚至两片卦片直立着，这就好像你往地上丢两张纸牌立起来了一样，在那样的氛围那样的场景中立了起来，就问你心里会不会惶恐。那就只有一种解释——示警。亡魂示警，必有大事。连打出这种卦的道士如果水平不够都有可能受牵连。
问卦结束后，道士会再次焚香，向亡魂致谢，然后收拾卦具等物品。同时，道士还会根据问卦的结果，为家属提供一些建议和指导，如是否需要为亡魂做进一步的法事，家属在日常生活中需要注意哪些方面等，以安抚家属的情绪，让他们觉得对逝者有了更好的交代。
需要注意的是，从科学的角度来看，目前没有证据表明道士问卦能真正与亡魂沟通，即便是道士自己，也只能回你一句“信者有，不信者无”。但这种解释却隐隐与现代前沿的量子力学中意识能影响量子纠缠这一现象相吻合。
物理界有名的双缝干涉实验中，就呈现了量子力学的这一诡异现象：当把光源减弱到每次只发射一个光子时，一开始光子在光屏上的落点是随机的，但随着时间积累，大量光子依然形成了明暗相间的干涉条纹。更奇怪的是，当人们试图用仪器去探测光子究竟通过了哪条缝时，干涉条纹就会消失，光子表现出粒子性，只在光屏上形成两条亮纹，这种现象被称为“观察者效应”，也就是意识影响了结果。
所以，科技的发展越来越证实了一句话，那就是——科学的尽头是玄学。
所以，爱因斯坦晚年才会致力于用实验来验证神学。或许，如果他有我们中华民族的玄学理论作依托，说不定就成功了呢？
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