造物主的禁忌

第45章 神之铁律:轮回磨砺(1/1)

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武元培走到空椅子前坐下,“诸位已大致了解真实世界的历史,以及我们构建虚拟世界系统的初衷。但我知道,你们心中仍有无数疑问。”

“没错!疑问可太多了!”

那只独眼猫尼克突然坐得笔直,仅剩的大眼闪烁着不满,“我刚才打盹时突然想到!既然我们在纤凝号上待腻了,想体验更好的生活才把意识送进虚拟世界——那为什么不让我当亿万富翁?偏让我当个穷人?”

“对!”

那团翻涌的黑雾发出低沉嗡鸣,轮廓似乎因激动而扭曲,“既然虚拟世界是你造的,像造梦一样随心所欲,何必非得模仿真实地球?弄成天堂或魔法世界不好吗?”

“哈哈哈!”

半边婴儿脸的怪物发出尖锐的婴儿笑声,那无五官的肉团随之颤动,“我怎么没想到!要加就该加点变异人、超能力、科幻玄幻大乱炖,搞个超级大杂烩!”

“我倒更中意恐怖悬疑,”那位英俊男子嘴角微扬,带着一丝玩味,“最好给我的人生加点刺激桥段。”

陈屿没想到其他成员竟如此从容,在这样紧张环境下可以开着玩笑。

忽然,婴儿脸怪物猛地转向武元培,愤怒地指着自己那诡异的面颊:“还有!我这算什么?你说这才是‘本我’?我们几个到底是什么?怪物吗?”

武元培神色依旧淡然慈祥,微笑道:“起初,我也希望虚拟世界是纯粹的享乐场。但……神不允许。”

“又是神的干预?”

几乎所有人,包括陈屿,都发出无奈的叹息。

武元培的声音沉静而庄重:“当虚拟世界的构想在我们心中萌芽时,神再次降临。祂告诫我们:永生并非永恒的盛宴,而是漫长的惩罚。

然而,祂似乎又被我们不懈追求自由与探索的精神所触动。神并未阻止计划,但立下铁律:虚拟世界必须以真实地球为蓝本。

所有参与者,必须深入体验底层生活的艰辛,在虚拟中历经百世轮回的磨砺。唯有如此,‘纤凝’方能重返地球,你们……也才能重归宇宙的轮回天道。”

纪婉慈心潮起伏:神对人类,是至高无上的造物主,人类如同提线木偶,困于自然法则的框架。

而眼前的武元培,在虚拟世界中,又何尝不是扮演着造物主的角色?他们这些成员,同样在他设定的轨道上运行。

“那……后来顺利吗?”纪婉慈问道,“我们十位,是虚拟世界的第一批实验者吗?”

“过程远比预想复杂。”武元培继续说,“当两个空白虚拟世界构建完成时,神再次出现,并带来了一位沉睡的青年——邢明渊。

陈屿心头一惊,他想起刚刚武元培说过自己对抗阴兵的场景与邢明渊相似,当时自己脑子乱成浆糊并没有询问谁是邢明渊。

“神指定他作为首位试验者。邢明渊,是宇宙中一个巨大的威胁。据神所言,在人类诞生之初,便出现了这样一个异类。

所有生灵皆具善、柔、蛮、贪、残等特质,而在邢明渊身上,这些特质被一股神秘力量无限放大、剧烈更迭。

他如同一个行走的多元宇宙,同时兼具人、鬼、妖、魔、仙、灵、神、兽、精、怪——整整十种截然不同的属性!

人类灵魂接近永恒,肉体在轮回中更替。但邢明渊不同,他的躯体似乎永恒不灭,灵魂却会周期性‘重启’——如同婴儿般遗忘一切,连言语都需重学。

虽在成长中会零星忆起过往,但这重启本身,便是巨大的不稳定。”

“既然他重启后如白纸一张,也有善良面,为什么不能引导向善?怎会成为宇宙威胁?”纪婉慈追问。

“神的意图难以揣度。”武元培叹息,“邢明渊是人类特质的极端聚合体,情绪被无限放大。微小刺激,都可能将他推入黑暗深渊。

神似乎想以驯化凡人之道,锤炼邢明渊的意志与忍耐力,使其情绪趋于平和。于是,‘驯化’成了虚拟世界的另一重用途——无论是轮回机制还是‘精神旅行’,都是对心灵的深度磨砺。

况且,虚拟世界的一小时便是六十年,效率奇高。在开发KZ001系统之初,我们便让邢明渊投身‘精神旅行’,并赋予他一项重任:

作为先驱者,将‘强聚合太阳能技术’播撒至第二虚拟世界——即纪婉慈‘诞生’的世界。

通过对比加载此项技术的二号世界与自然发展的一号世界,判断该技术对人类文明的利弊。这项技术确实使二号世界发展迅速,却也变相带来了毁灭。”

纪婉慈有些不解:“可我为什么没听说过‘邢明渊’这个人,如果他带来‘强聚合太阳能技术’,他应该是家喻户晓的科学家才对。”

“那是因为二号虚拟世界经历过重启,我清除了他出现过的所有痕迹,也删除了全体‘代码人’关于邢明渊的记忆。”

武元培继续解释说:“应神的要求,我们为邢明渊‘精心’设计了生活中的重重磨难,以锤炼其意志。然而……他最终未能驾驭内心波澜,在虚拟世界中‘觉醒’,并摧毁了那个世界,所以只能重启修复。”

“为他设计重重磨难……一步步磨炼意志……”

陈屿心中涌起一阵悲凉。邢明渊或许也像自己一样,诞生于虚拟世界的平凡家庭,本性质朴善良。可那所谓的“锤炼”,无异于一双无形推手,假借磨砺之名,实则将他更快地推向绝望的深渊。

在最困顿的“精神旅行”岁月里,陈屿也曾悲愤诘问:为何善良的人总是命途多舛?

他脑海中曾浮现过这样一幅画面:

三位神界的观察者,悠然俯瞰着他们亲手缔造的人间。目光最终落在一户平凡善良却饱经风霜的家庭,选定了一位心地纯良却屡遭厄运的凡人作为观察对象。

一场微妙的赌局随之展开。

首位观察者轻笑道:“此人已陷困境,濒临破产。诸位可愿赌?若我再降一难,他是否会堕入黑暗,性情大变?”

第二位观察者断言:“必会。连番打击,他已至极限。”、

第三位观察者却摇头:“我赌他仍持那份近乎愚钝的善良。其心坚韧,超乎你我想象。”

首位观察者兴致盎然:“既如此,何不再推一把?让他遭遇车祸,失去双腿,看他会如何?”

第三位连忙制止:“不可!如此剧变恐直接摧垮其心智,若他自杀,游戏便索然无味。我们需更精巧的折磨——不如,就让他失去一根手指如何?”

陈屿不禁喟叹:观察者式的“驯化”,当真正确吗?这如同教育一个孩子。若方法本身谬误,或所用教材扭曲,又怎能奢望孩子在畸形的环境中健康成长?

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