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半个月后。
东宫。
显德殿。
案几上堆积的竹简泛着陈年的檀木香，最上方那卷《论语·尧曰》的编绳还留着几道新鲜的指痕。
魏徵枯瘦的手指抚过竹简边缘，忽然轻笑一声：“殿下近日读《尧曰》，竟能解'允执其中'之妙，倒是让微臣意外。”
李承乾执壶的手稳如磐石，茶水在盏中荡出三圈涟漪便戛然而止：“学生不过循先生教诲——”他低头时，目光澄澈，“譬如这茶，过热则苦，过凉则涩。”
魏徵闻言，忽地以指叩案，露出竹简背面密密麻麻的朱批——那鲜红的字迹力透简背，竟都是历代亡国之君的训诫。
李承乾目光微凝，继续说道：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”
“好一个'允执厥中'。”魏徵忽然将茶盏重重一顿，“却不知殿下可曾想过，尧舜之后，何以再无尧舜？”
李承乾陷入沉思。
他在想着该如何回答这个问题。
对于尧舜之美谈，他总觉得不符合人性。
但像魏徵这样的读书人，尧让舜，舜让禹，却是他们坚信的。
对此，李承乾尊重但不会认同。
而且，如果尧舜之美谈真的那般好，为何禹之子启没有坚持呢？
在李承乾看来，史书是由胜利者书写的。
为何历来君王在手握大权的时候，就要急着修史？
还不是为了彰显自己政权的合法性。
有的可能会诸如尧舜美谈一般美化自己，还有的会将自己的出生归于天人感应下，更有甚者，还说自己是上帝之子......
想到这里，李承乾瞥了一眼魏徵，对上了他锐利的目光。
“先生，孤以为尧舜之后再无尧舜，有几点理由。”李承乾字斟句酌地说。
“哦......殿下请直言，微臣洗耳恭听。”魏徵面色平静，目光审视着李承乾。
李承乾脸色从容，继续说：“其一，禹传启，开启'家天下'，自此以后，后世之君再无将'禅让制'刻进九鼎的君王。以孤之见，尧舜之美谈，不过是权力世袭的遮羞布。”
话音刚落，魏徵面色微变。
“继续说。”魏徵平静地开口道。
李承乾看向魏徵，见他没有生气，就接着说：“其二，为何非要再有尧舜？舜流放尧子丹朱，一言能窥其中刀光剑影，尧舜美谈，孤以为，此乃子虚乌有。”
魏徵面露不悦，再也忍不住，开口道：“尧舜美谈，岂是杜撰？”
李承乾反问：“先生以为是真？尧舜之后何以再无尧舜圣君？因为'尧舜'只是口号，权力斗争才是常态，所谓圣君，不过是权力世袭的遮羞布。绝对权力，必致绝对腐败：如汉武帝晚年巫蛊之祸，明君亦会堕落，纵有尧舜之姿，亦不可免。”
魏徵脸色青红交替，猛地起身，“胡言乱语！殿下这是对古圣君之不敬！”
魏徵心中深知“尧舜不可复现”，却仍坚持教化，是因为儒家士大夫除了道德规训，别无他法制约皇权。
为何儒家要美化尧舜，还不是为了制约皇权？
同时，魏徵心中很是诧异李承乾能够想到这些。
太子，果真聪慧无比。
一方面，他对教这样的学生而感到欣慰，另一方面，学生太过优秀，让他感受到了一种沉甸甸的压力。
李承乾向魏徵拱手行礼，平静地开口道：“其三，为何尧舜之后再无尧舜之君？一言以蔽之，因为后世君王，早看透了‘尧舜’的谎言——权力，从来不是靠德行传承的。先生以为学生所言是错的吗？”
毕竟，有李世民这种现成的例子在，他的话具有很大的说服力。
魏徵怔在了原地。
