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“噗嗤——”
黎哲一个没忍住，直接笑出了声。
这回答，配合刚才视频里耶稣被钉在十字架上的画面，杀伤力巨大。
李世民先是愕然，随即迅速理解了其中的双关之意——把那受刑的十字架，理解为“提”起神明耶稣的架子，故而“提神”。
他下意识地觉得这想法太过不敬，但那股子荒诞的幽默感却挥之不去，他连忙以袖掩面，肩膀微微抖动，低声对大臣道：
“咳咳......朕虽觉此论有失厚道，但.......确实令人莞尔。”
各朝各代的观众在短暂的愣神后，也陆续反应过来。
“提神？如此解释......倒也......贴切？”
“有点好笑，但笑了是否对别教神明不敬？”
“可......可这说法实忍不住啊！”
一种想笑又觉得不该笑，但最终还是憋不住笑的微妙气氛在许多时空弥漫开来。
【另一条高赞评论赫然写着：】
【地狱笑话三巨头：商鞅，伯邑考，耶稣，路易十六。】
刘彻的目光扫过这四个名字，耶稣和那个“路易十六”他都知道，但商鞅和伯邑考？
“商鞅？他对此人印象深刻，手段酷烈，结局亦惨烈。”
“伯邑考......似是周文王之子，据传死状极惨。”
他转向身边博闻强识的臣子，“此二人具体是如何死的？”
被问到的臣子躬身，毕恭毕敬地回道：
“回陛下，据史载，商君遭公子虔等告反，败走身死，其尸身被处以车裂之刑，示众于咸阳。”
“而伯邑考据说是被纣王烹杀，并做成了肉羹.......”
刘彻，听到“车裂”和“做成肉酱”这样的描述，眉头也不由得跳了跳。
他再结合之前耶稣以及那个路易十六都是死于非命，瞬间完全理解了“地狱笑话”这个词的含义。
天幕上的“地狱笑话”虽然让一部分知晓历史的古人感到心情复杂，但也让许多没读过史书的平民百姓看得云里雾里。
他们只能看懂天幕之前解释过的，比如路易十六被砍头和耶稣被钉十字架，若非天幕解说，他们压根不明白笑点何在。
黎哲显然也属于能get到这些梗的一员，他带着一种“让我看看还有什么好货”的心态，继续向下翻阅。
这次他点开了一张长图。
图片的开头，是一个用纸折成的、孩童玩的“东南西北”玩具。
这个“东南西北”的四个主要活动部分上，分别用简笔画画上了人的左臂、右臂、左腿、右腿，组合起来，恰好是一个简易小人的四肢。
各朝各代的观众好奇地看着这个新奇的小玩意儿。
“此乃何物？似是孩童戏耍之用？”
“画上四肢，颇为有趣。”
紧接着，黎哲的手指在屏幕上向下一滑。动态图开始播放：
只见那纸折的“东南西北”被人用手捏住两边，轻轻一拉一合——原本画着完整的小人被分成四块！
与此同时，旁边配上了两个简洁的大字：
【商鞅。】
各朝各代：“...................”
