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“矛盾是普遍存在的，一切事物都包含着矛盾……”
“生产力决定生产关系……”
“经济基础决定上层建筑……”
台下众僧虽有千百人，却是鸦雀无声地听着。那番僧念诵一句，众僧便苦思良久，随即作顿悟状，欢喜赞叹一番，那番僧也自己击节赞叹一番，然后再念下一句。
“实践是认识的基础！”
“没有调查研究就没有发言权！”
“一步调查研究，比一打经书更重要！”
“宗教是一种颠倒的世界意识，是人们实践活动自身局限性的产物，由人之物质生产方式以及生产关系所决定！”
“劳动创造世界！”
“佛学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界！”
“从来没有什么救世主，要不靠神仙皇帝！”
“唯物论不崇拜任何东西，因为按其本质来说，它是批判的和革命的！”
这卷《唯物论》，只是刘铭上一世考行测时背诵过的一些干条条。
如今一条条念来，每一条却都像一柄无形的重锤，狠狠敲在了在场所有高僧大德的心头上！
尤其是那两位主角——高丽神僧空耳，和扶桑神僧空目。
空耳大师自称能听遍十方世界一切微言妙义的耳朵，此刻仿佛只能听到自己世界观崩塌的轰鸣巨响。
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而空目大师那双据说能看透红尘万象、直达本心的慧眼，此刻也瞪得像铜铃，充满了难以置信的惊骇。
这“海东二大辩”毕生钻研《唯识论》，坚信“万法唯识，一切唯心所造”，可对方这“唯物论”，竟如同抡大锤，简单粗暴，三言两语间，便将他们的理论大厦砸得摇摇欲坠！
这已经不是辩论了，这是刨根！这是拆家！
空耳和空目汗出如浆，努力试图让自己镇定下来，好找出《唯物论》中的逻辑漏洞。
但他们很快发现，这一切都是徒劳的。
对方的论述虽然浅显直白，但其内在的、冰冷的逻辑链条，竟让他们完全找不到破绽！
他们感觉自己的佛法修为、毕生所学，在这篇《唯物论》面前，竟变得如此苍白无力！
一名来自天竺那烂陀寺的老僧，在听完身边徒弟的翻译后，直接一屁股坐在地上，双目无神，喃喃地用梵语重复着：
“物质决定意识？实践是检验真理的唯一标准？佛祖啊！这难道才是真正的终极智慧？”
人群中的窃窃私语逐渐变成了巨大的嗡嗡声，每个人脸上都写满了震惊、困惑、以及一种难以言喻的敬畏。
此时，番僧看到了最后一句。
这最后一句，竟让他自己也毛骨悚然。
他嘴唇哆嗦着，半天发不出声音来。
下面的高僧们见他如此，连声催促道：
“这位师兄，这《唯物论》的最后一句，说的是什么？”
“说是……是……”
空耳和尚按捺不住，纵起绝顶轻功，两个起落，便跃到了对面的法台上。
但只看了一眼，便低头合什，口喝法号，声音充满了痛苦之意。
“阿弥陀佛！善哉！善哉！
众位师兄，这《唯物论》的最后一句是：
“佛祖之所以伟大，是因为我们在跪着，站起来吧！”
众僧听罢，全部悚然一惊，然后全部跪了下来，向法台顶礼膜拜道：
“阿弥陀佛！
南无广智菩萨！”
