风申堂

第997章 天主教凑什么热闹?(2/2)

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“啊?”

就在她愣神之际,一旁段佶举着刚烤好的羊肉串来了。

“季姐请你的。”

段佶也没客气,将几串羊肉串塞到江临崖手里,拉着他直接到了一个相对来说偏僻无人的地方。

冯清阳和其他人正手拿着臭豆腐和其他什么东西吃着,吃着满嘴流油。

这场面看的江临崖嘴角直抽抽。

几个足以称霸天下的王者,竟然蹲在这儿吃夜市?

“咳咳咳。”

江临崖象征性咳了几声,好像要说什么。

王骁抬头看了他一眼,闷头干饭;段佶走到王骁身边,盘腿坐下吃着红油直冒的酸辣粉;蓝新月手里拿着一个刚弄出来还冒着热气的泡芙吃着;季白则是抱着一桶刚榨好的西瓜汁,香甜无比,能迎风甜出三里地去,上面怼了个粗粗的吸管喝着。

疯癫道人不乐意吃东西,跑到一旁要了个粉红色的坐在地上一点一点撕着啃。

陈无垢一袭白衣,一副不食人间烟火的样子,此时也拿着一串刚烤好的鸡翅慢慢吃着。

鹤祁川则是拿着一碗冰粉坐在地上慢慢吃,用勺子一点一点的把晶莹剔透的冰粉放到嘴里,凉爽气直冲凌霄!

众人没一个人理他的。

江临崖也没辙了,蹲坐在路边无奈的撸串。

“别吃的太急,我要了五十串,慢慢吃。”

我从一旁走了出来,手里正拿着几串刚烤好的羊肉串吃着,这上面有肥有瘦,经过炭火一烤。

嘿!那叫一个地道!

孜然和辣椒的香气在烤串上飘荡,就算人群密密麻麻,也无法将这股香气彻底冲散,令人垂涎欲滴。

“我说李风,李哥,我亲哥,你啥时候能帮我整整我那事儿啊。”

江临崖面露愁色,嘴上可没停,接过我递过去的羊肉串一串一串的吃着,好像在发泄心中的怒火。

我对此也不急,轻轻的拍了拍他的后背。

“哎呀江兄别急,听我慢慢说,你们镇守的地方叫无声渊对吧?”

江临崖嘴里嚼着羊肉,嘴角全是油点子,嘴里也听不清说的是啥,只是点点头。

“嘿,这地方的来源可大了去了,无声渊并非自然裂谷,而是上古时代第一次降魔之战留下的空间创痕,—处连接人间与“虚渊魔界”的永久性裂隙。”

三万年前,魔族首次尝试全面入侵人间。

百族联军在最后关头,以牺牲十二位神级强者为代价,将魔界主君“虚渊之主”的半具魔躯钉穿,连同其打开的空间通道一同镇压于陇西地脉深处。

但通道无法彻底关闭,只能以九重封印层层锁死。最外层封印的出口,便是今日的无声渊。

我此话说完,江临崖还在嚼肉的嘴渐渐停了下来,眼神发冷,

“所以,真的镇不住了?魔族降临是真的必然吗。”

他的手掌不自觉的发抖,尤其是听完我说的那段话之后更为明显。

“什么?什么魔族……”

一旁一个小男孩朝我们走了过来,刚才我们没用传音入密,让他听见了几句。

而他也对魔族的形象与概念,存在于小说与话本之中。

但是他看见我们神情如此凝重,加上短视频平台上渐渐有“术法”一类的科普视频,对他这个差不多十岁左右的孩子产生了极大的冲击。

我微微一笑蹲在他的身前,“小朋友,怎么自己在这儿?你爸妈呢。”

他稚嫩的小手回首一指,“在哪儿。”

那是一对看上去三十来岁的恩爱夫妻,他俩正吃着刚买完的美食。

估计是孩子自己好奇瞎跑过来看看。

“哦~叔叔给你一串羊肉吃,你能吃辣不?”

小孩点了点头,眼神里满是渴望,我见状轻轻的摸了摸他的脑袋,分给他一串微辣的羊肉串,这孩子刚要转身便听见身后他妈妈喊道。

“小轩!你怎么能这样呢,吃东西要给钱的,叔叔给你的也得给人家钱啊。”

这姐姐见状掏手机就要给我转账,让我拦了下来。

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一旁的男人走了过来轻轻拍了拍女人的肩膀。

“带着儿子先上一边玩一会,我来处理。”

这男人身高一米八左右,比我矮一点,身材中等偏瘦,脸上的胡须明显可见,鼻梁上还架着金丝边的眼镜,最有特色的是,他竟然是白人。

他推了推眼镜腿,“咳咳,李先生是吧,我叫皮特,我信奉天主,看您身上的气息,应该是地府或者天庭的弟子?”

这又是一个修炼者。

西方的修炼者,他们不同于东方,西方的一部分人靠魔杖,一部分人靠的是信仰。

在中国传统修炼体系中,无论是道教的“炼精化气、炼气化神、炼神还虚”三关修炼。

还是佛教的“戒定慧”三学、禅宗顿悟等,其核心逻辑都围绕“内求”展开。

修炼者通过自身的功法运转来炼化精气神,打通经络穴道,最终达成对自身能量体系的完善与超越,实现“超凡入圣”乃至“羽化登仙”的目标。

修炼的主动权与核心动力,始终掌握在修炼者自身手中。

然而,在天主教信仰的传统中,灵修的本质完全不同。

天主教灵修的核心并非“自我炼化”,而是“与天主相遇”。

人的一切努力,不是为了炼化自身,而是为了让自己成为一个更为澄澈的容器,去接纳来自天主的恩典。

正如灵修神学所阐述的,东方的修炼注重“整观”全体,使人以“心”去体认天性真相,依照天性而活出一个真“人”的生活;而西方的灵修则强调以理智分析推动意志努力,先清晰认识罪的本质与德行的尊贵,再逐一克除或培养。

从天主教教义的根本来看,任何将灵修视作“通过技术自我塑造”或“可重复操作流程”的做法,本质上都模糊了神的主权与人的心理暗示之间的界限。

换言之,天主教灵修的“功法”不是一套向内的能量炼化系统,而是一套向外的“恩典接收系统”。

人所做的一切,不过是配合天主恩典的运行,而非制造恩典。

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