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钟擎琢磨完熊廷弼那档子憋屈事，心里那口闷气还是没全散。
他思路一转，又想到了老野猪皮本人，特别是这家伙在“政治”上的那些操作。
一想这个，钟擎就忍不住要乐，是那种带着浓浓嘲讽的乐。
咱们先从大面上捋捋。
自打秦始皇老爷子统一六国，书同文车同轨，搞了中央集权的郡县制开始，到后来汉承秦制，唐宋明清一路下来，咱华夏这片地上玩的，说白了就是一套不断打补丁升级的“中央集权帝制”操作系统。
虽然中间被儒家学说深度捆绑，时不时死机卡顿，搞出些门阀、士绅之类的顽固插件，在政治制度本身的大框架上确实没啥颠覆性进步，但有一点是铁打的事实：
奴隶制这玩意儿，至少在明面上，早他娘的被扔进历史垃圾堆了！
自打战国那会儿各国变法，特别是商鞅在秦国搞那一套，奴隶制就基本凉透了。
后面朝代数，顶多有点家奴、佃户这种人身依附，但那跟成体系、把大批战俘和平民当牲口使的奴隶制，是两码事。
可咱们这位老野猪皮努尔哈赤同志，那是真真的“考古天才”兼“制度发明家”。
他倒好，在关外那旮沓，硬是把这臭名昭着、被中原扔了快两千年的破烂货——奴隶制，又给从故纸堆里捡了回来，擦吧擦吧，当成了建国基石！
他搞的那套“八旗制度”，听着挺唬人，什么“出则为兵，入则为民”，实际上就是一套兵民合一、军政合一的超级奴隶主大联盟。
旗主就是最大的奴隶主，下面的甲喇、牛录也是大大小小的奴隶主。
普通旗丁平时是主子的生产奴隶，战时是主子的战争奴隶。
至于打仗抓来的汉人、蒙古人、朝鲜人，那更是直接变成“阿哈”，分给各级主子当牲口使唤，可以买卖，可以赏赐，打死不论。
这套制度的核心就是人身依附和等级压迫，把人都框死在固定的旗份里，论出身定终身，比大明那套科举流官制度，在人性上落后了不知多少里地。
再说说他“英明神武”的屠杀“功绩”。
老奴起家，靠的就是对辽东汉人的残酷镇压和清洗。
万历四十六年，他以“七大恨”告天造反，打破抚顺、清河等地，就开始大规模屠杀抗拒的汉人。
到了萨尔浒之战后，更是变本加厉。
他认为辽东汉人心向大明，是“不稳定因素”，于是推行“剃发”、“圈地”、“投充”等恶政，不从者即杀。
更在占领辽东后，多次有组织地屠戮汉民，以恐怖手段巩固统治。
有个大概的数字，听着就让人头皮发麻：在努尔哈赤起兵之前，辽东地区登记在册的汉民人口，大概有三百多万。
等到他儿子皇太极接班的时候，辽东汉民人口还剩多少？不到四十万！
这消失的二百六十多万人里，除了战死、逃难入关的，得有相当大一部分，是死在了老奴集团“杀穷鬼”（杀无谷汉人）、“杀富户”（清除不合作者）以及各种报复性屠杀的政策之下。
这不是打仗，这根本就是针对特定族群的系统性清除。就这，后来还有脸吹他“奠基”？
最后，还得提提他那“文化贡献”。
努尔哈赤让人仿照蒙古文创制了老满文。
可这玩意创制得仓促，字母和语法都不完善，用来记录语言经常词不达意，搞得人一头雾水，被称为“老满文”或“无圈点满文”，实用起来笑话百出。
就这，也能算“创立文化”？顶多算是个记录他颁布屠杀令和奴隶管理条例的粗糙工具罢了。
钟擎想到这里，只觉得一阵荒谬。
就这么个靠着捡回奴隶制、搞人身禁锢起家，靠着对邻族残酷屠杀立威，连套像样文字都整不利索的主儿，居然被后世一些玩意儿捧成“雄主”？
这历史啊，有时候真就跟开玩笑一样。
钟擎心里对老野猪皮那点“能耐”嗤之以鼻，顺带着自然就想到了他那些“孝子贤孙”们后来干下的“丰功伟绩”。
这帮人，在摧毁华夏文明根基、祸害其他民族这方面，那真是“青出于蓝”，把老奴那套落后野蛮发挥到了“新高度”。
先说这文化上的事。
咱就说那套被某些人吹上天的《四库全书》吧。
听着名头挺唬人，什么“集中华文化之大成”，扯淡！
那就是一次有组织、有预谋的文化阉割和系统性销毁！
