1800年之龙腾四海

第一百一十一张章 蛮林里的枪战(二)(1/2)

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一百米左右,对方集火了邱金火一次,打的邱火金的帽子升天。

然后,邱金火这边开始射击,这群人根本就不是士兵,也没有什么集火的概念,反正自己看谁不顺眼就给他一枪。

隔着一百一十米,二十一发匆忙的乱射,却只打倒了对方两个人。

邱金火现在整个人都是懵的,他不知道对面是谁,也并不想惹事。可他站起来想要喊话时,对方是真的想要他的命,子弹打掉毡帽,擦着头顶的头皮飞过时,他无比明确。

横渡太平洋时,邱金火在船上做过临时武装水手,那时候他参加过武装水手的训练,知道什么是三人组射击!

躬着身体,右手扶着山头,快速将三个人组成小组,“等我的命令再开枪,猛子,铁牛,憨皮,你们三个人一组,猛子你做组长。记住,要么打的狠,三个人同时打一个目标;要么打的稳,两个装弹一个射击”。

他沿着山脊一路快速安排着三人小组,一边告诉他们什么是三人小组的射击方式,山脊上的所有人都在装弹。

武装伐木工因为需要深入苍茫山林,谁也不知道会遇见什么?所以,他们在定居点是一定要进行装弹训练的。

一个合格的武装伐木工,必须完成每分钟两次的射击。也就是说,要想进山做一名伐木工,你还要通过射击考核,要在一分钟里面安装并射击两发子弹。

可邱金火已经发现,很多人的手在抖动,大伙装弹的速度都在减慢,他大声喊道:“对面就她娘是强盗,他们先开枪,我们是反击,我们打的是乱臣贼子,你们手抖个屁啊?”

这货,自己也紧张,也是语无伦次,“乱臣贼子”都喊出来了,人家英国佬什么时候做过你的臣子了。。。

可山头上的一群人居然全都在轻轻点头,他们大约天生都认为,普天之下,莫非王土。率土之滨,莫非王臣!

所以。。。对面就是乱臣贼子!

这个时代绝大多数的中国老百姓,都已经退化到都没啥文化。

在他们的概念里分不清中华国和满清,反正都是官老爷;他们也分不清马祖军和中华国到底是什么关系,他们会觉得马祖军就是中华国,他们对于西洋人提出来的公司概念,一无所知。

几个穷人,字不都认识几个,一年能接触的文化,大约就是几台吃酒时看的戏班子。

大多数人根本不知道政府架构,也从没听说过海外有那么多帝国?

就听着村里有人说是去海外,就能分百亩田地,或者一年做工几十两银子,还组织马队前去广州,包吃包住。

于是,这群人就跟着来了!

很多人,也根本分不清澳洲,加里曼丹,美国,开普敦有啥区别,就让码头管事的人帮着填写。

于是,就上了船,然后开始了莫名其妙的移民生活,开了传奇的中华国移民大拓荒。

而且,上了船,看到这群人统一制服,有枪有炮,自然而然就觉得这是官兵。

最奇怪的是中国文化里面,不管什么人,都在骨子里觉得中国就是最好的国家,天下就应该是中国的。

天下啊!什么概念?

就是天底下所有的地方!

所以,邱金火在山脊背后高喊乱臣贼子,这群人也真的在骨子里相信,对面就是不服王化的乱臣贼子。

印第安人不算,那些部落都没有金属工具,根本就是原始部落,他们属于没有开化。

对于没有开化的部族,大多数中国人倒也不是那么反感,相互之间不争抢土地就没有太多矛盾。

如果文明分残暴和仁慈,那中华文明对于未开化文明的态度,绝对算是人类里最仁慈的,虽然也有冲突和厮杀,可中华文明的骨子里趋向民族和平融合!

但拿着枪就不一样了,拿着枪还攻击他们,那她娘就是乱臣贼子!是不服王化的蛮夷!是必须剿灭的存在!

英国人那边已经再次装好子弹,他们也听出了枪声,此时他们也应该知道对面不是什么印第安部落。

最开始,他们从脚印是软毛皮靴子,而不是带金属钉子的样式,判断是印第安人!

按照他们公司的规定,这片土地是属于哈德逊湾公司的,所以上面的印第安部落都必须征服或者剿灭。

他们沿着足迹前进,是为了确定一个大致的方向,好明天上午等所有人到齐,前去征服那个印第安部落。

可枪声和倒下惨叫的两人,打乱了他们之前的所有判断。对面不是印第安人,这片土地不应该有火枪,所以他们判断,对面要么是西班牙佬,要么就肯定是俄国佬!

可这一刻,领头的哈得逊湾小队长,已经知道对面的人数比他们多,如果再次冲上去,那就是找死。

他看着躲在岩石后面,已经装弹完毕的队员,做出了撤离的手势。

这时,天空的光线已经慢慢暗淡,十个哈德逊湾武装职员,开始拖着伤员向后爬去。

邱金火再次安排了射击,昏暗的光线,加上对面都是匍匐逃离,子弹都落在了空处,在泥土和小石头击飞。

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这个夜晚,邱金火不敢派人上前查看,但按照纪效新书的说法,他把所有人换了一个山头以免夜晚有人偷袭,却又守着这片区域,进行一种防御性侦查。

派出两个小队六个人,分为前后两队,快速返回北极城,寻求增援;他和剩余的十四人,组成了五个三人小队,轮流值守。

这一夜,他们吃的全是肉干,烧水都是在一公里外的林间营地。因为兵书里写的很清楚,两军斥候交战,严令不得生火。否则你在明,而敌人在暗,死都不知道怎么死的!

而且,对面也是黑漆漆的,没有任何动静,这让邱金火意识到,对面绝对是老手,他们居然也知道不能生火。

取下十匹马的铃铛,沿着山坡容易上来的小道,做了一圈铃铛预警绳索。

小山包上只放两支三人小队,剩余的九人在山后的林间,两个时辰做一次人员替换,如果发生战斗,他们也随时可以增援。

这也是纪效新书写的,虚实结合,奇正相辅。不能让敌人一眼就看出你的主力在哪里!必须,留下伏兵,这样可以出其不意的出击,也可以应对不同的情况!

邱金火蹲在山头的背面,对留在山头的六人说道:“你们两队人分开三十米,这样任何一队有事,另一队可以过去。别她娘被一锅煮了,总要留几个帮手。”

然后他画下两个圆圈两个圆圈前面中间画下一根线,“给老子拉线系上铃铛,夜里警觉一点,如果铃铛响了立刻过去看看。别她娘乱开火,把自己的位置告诉敌人。”

然后,他再次严肃的说道:“火枪上弹要时间,给老子斧头和柴刀放在身边的地上,可以随时拿起来剁人。”

反正,他现在绞尽脑汁,现在任何错误都有可能死人。

守山的小斧头问邱金火:“未言胜,先言败!如果,敌人太多,我们怎么撤退?”

邱金火挠挠头,他真忘了这一茬,想了想:“黑夜里,我们看不清你们,别走山包和后面林间的中部的开阔地,你们从两边撤退,边走边学猫头鹰叫,知道了吗?”

小斧头和另外一个队长点头。

是不是很奇怪,还没打,小斧头就说老子败了怎么办?

这就是牛野专门安排的一节课,课的名字就叫做,“未言胜,先言败!”

行军打仗之前,军队要想想撤退该往哪里撤,在哪里集结和碰头!

为啥?

因为这群人是海佬和海盗出身,万一哪一天买卖没做好,在大海上被敌人彻底打散了,又到处找不到友军的桅杆,那接下来怎么弄?

那就必须在出发前,约定一个战败临时集合地,这地方只在吃了败仗之后,才会用的到!

所以,妈祖军最开始在东澳岛建设的孤儿院和开展的小学教育,开始发挥作用。

要知道这些孩子,其实学的是工业和军事的基础启蒙课程,他们骨子里有对工业和军事的基础理解,所以中华国的骨子里其实就是军事扩张和工业扩张的战争文明。

这非常奇特,是一个由中华文明的分裂出来的亚文明。这里的小孩,天生就是妈祖的海洋文化,天工开物和纪效新书,三种教育的混合体。

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