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李令月登基，复国号为“唐”，诏告天下曰：“朕承天命，续李唐之正统，非以周代唐，乃以武承李。
功过是非，自付青史，朕愿与太祖、太宗、高宗诸帝比肩，后世自有公论。”
此诏一出，颇多心念李唐、尤以太宗为荣的老臣心下稍安，武周革命带来的剧烈震荡逐渐平复，王朝呈现出一种奇特的延续性与革新性并存的态势。
新朝伊始，李令月雷厉风行，首要之事便是改革中枢。她正式下诏，废除沿袭数百年的丞相制度，创立“内阁”。
以苏文萱为内阁首辅，上官婉儿掌机要、狄仁杰主刑宪，另选数位德才兼备、支持新政的官员入阁。
内阁议事，集体负责，首辅虽有统筹之权，却无独断之弊，有效分散了相权，加强了皇权，亦提高了决策效率与稳定性。苏文萱以其超越时代的见识与对李令月的绝对忠诚，成为新政蓝图的实际规划者。
针对世家大族赖以维系的文化垄断，苏文萱祭出釜底抽薪之策。她联合狄仁杰、上官婉儿，说服李令月，动用内帑与部分抄没世家之财，于长安、洛阳两地兴建宏大的“国立图书馆”，各州县亦设分馆。
同时苏文萱开始了经济战，引入官办钱庄+飞钱，让皇帝彻底掌握财政权。
馆内不仅汇集天下经史子集，更将苏文萱“带来”的《天工开物》、《农政全书》乃至诸多失传的百家典籍、医书、算学着作，甚至许多世家秘不示人的孤本、珍本，或抄录或“征集”，尽数收藏，向天下士子——无论男女，无论出身——免费开放阅览。
仅有的要求是保持肃静、不得污损书籍。
此举石破天惊！知识不再是少数人的特权，寒门子弟乃至平民女子皆有缘窥探学问殿堂。
世家倚仗的“诗书传家”光环迅速黯淡，其文化影响力遭受致命打击。无数渴望知识的眼睛，在这里看到了改变命运的曙光，也潜移默化地接受了“女子亦可读书明理”的观念。
苏文萱深知，真正的平等需由律法保障。她与狄仁杰联手，开始了浩大的修律工程。然而，二人理念时有冲突。
苏文萱主张更严厉地惩罚侵害女性权益之举，如对强奸、采花贼“物理阉割后罚为苦役”，并明确允许被辱女子自主决定堕胎与否，朝廷设立“慈幼局”收养弃婴。狄仁杰则更重律法平衡与教化，认为刑罚需有度，过于严酷恐生弊端。
两人常在御前争得面红耳赤，却皆出于公心。这番“吵架”吸引了无数法家学子旁听，甚至参与辩论。
最终出炉的《大唐镇国律》，堪称划时代：它极大提高了对性侵犯的惩罚，明确了女性的身体自主权。女性拥有与男性一样的基础权益。
同时引入了更细致的“正当防卫”与“义愤杀人”条款，规定比如为报父母被害之仇而杀人，视前因后果量罪定刑，若死者本就罪大恶极，杀人者或可减刑甚至免罪。
但若因私怨或对方罪不至此而杀人，仍需偿命等等等等。这部律法既保护弱者，也强调公平，试图在人情与法理间寻找艰难平衡。
李令月并未安坐深宫。她多次亲自挂帅，率领以“娘子军”为骨干的精锐部队出征塞外、经略西域。
她的军事才能与苏文萱提供的改良军械相结合，唐军威名远播，疆域在李令月统治时期达到了空前规模，甚至超过了太宗贞观年间。
捷报传回，不仅震慑四夷，更在国内极大提升了女帝的个人威望与女性从军的荣誉感。
有大臣以“国本稳固”为由，劝谏李令月广纳男妃，多生子嗣。李令月于朝堂之上冷笑驳斥：“朕为女子，可确信所生必是朕之血脉。尔等男子，妻妾成群，可能保证膝下子女皆为亲生？听闻坊间有交换美妾、替人养子之乐，诸卿家中可安好？”
一番话掷地有声，说得群臣面红耳赤，再不敢妄议。她进一步指出，太子李持盈聪慧仁孝，文韬武略皆备，有此佳儿，足慰平生，何须更多？
她更将苏文萱推行的全国医改提高产科技术、普及卫生观念视为比多生子嗣更重要的“固本”之策。
在李令月与苏文萱不懈努力下，女性地位发生了翻天覆地的变化。女子可正经参加科举入仕，可自由经商置业，可凭军功获爵，“娘子军”成为帝国骄傲的象征。
社会风气为之一新，虽仍有守旧之声，但“男女皆可顶天立地”的观念已深入人心。
李令月晚年，效仿其母，禅位于皇太女李持盈，自居太上皇。李持盈登基，延续母亲国策，并进一步巩固成果。
她生有二女一子，却力排众议，坚持立长女为皇太子。她常对太子言：“外婆与母亲披荆斩棘，方为女子开辟此路。此路，必须由女子继续走下去！唯有如此，天下人方能视女子为帝为寻常，而非异数！”
她精心培养太子，那个曾动过心思的儿子，在她强大的权威与朝野共识下，未能掀起任何波澜。
